
La sobriété et la vigilance illuminent et purifient d’abord la conscience. Puis, quand la conscience a été purifiée, comme une lumière occultée qui éclate soudain, elle chasse les grandes ténèbres. Et quand les ténèbres ont été chassées par une continuelle et véritable vigilance, la conscience révèle de nouveau ce qui était caché.
Par la sobriété et la vigilance, elle enseigne la lutte invisible de l’intelligence et le combat de la raison. Elle montre comme l’intelligence doit jeter des lances dans ce combat singulier pour le Christ, la lumière désirée, face aux ténèbres malfaisantes, comment, avec des flèches, frapper les pensées et n’être pas frappée. Celui qui a goûté à cette lumière comprend ce que je dis. Goûter à la lumière donne plutôt faim à l’âme, qui est nourrie mais n’est jamais rassasiée : plus elle mange, plus elle a encore faim. Cette lumière qui attire l’intelligence comme le soleil attire les yeux, cette lumière inexplicable qu’explique non la parole, mais l’expérience de celui qui en a été blessé, elle m’ordonne de me taire. (…)
Les yeux ont du mal à supporter la fumée du bois qui brûle. Mais cette fumée leur montre ensuite la lumière et réjouit ceux qu’elle avait d’abord incommodés. De même, l’attention, qui nous force à veiller sans relâche, finit par nous peser. Mais si aussitôt tu l’appelles dans ta prière, Jésus illumine ton cœur. Car son souvenir t’apporte, avec l’illumination, le meilleur des biens.