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Fidèles à l’enseignement révélé sur la sainte Vierge Mère de Dieu, les Pères de l’Église estimèrent que le nom ‘Christotokos’, que Nestorius avait proposé à la place de ‘Theotokos’, était un blasphème contre le Christ Seigneur, et ils l’ont refusé absolument.
Ils le firent remplis de la vérité de la sainte Révélation, parce que pour eux le nom ‘Christ’ qui signifie ‘Oint’ appartient à tous ceux qui ont obtenu l’action de l’Esprit Saint, et ensuite à tous les chrétiens (1 Jn 2, 20; Ac 10, 44-46).
Elle est Mère de Dieu, et ensuite aussi la Mère de tout ce qui est divin, de tout ce qui est saint, de tout ce qu’est céleste, de tout ce qui est excellent.
Elle est le meilleur des biens, la plus sainte des saints, la plus pure des purs, la plus splendide de tout ce qui est admirable.
Elle est l’image la plus parfaite de tout ce qui est excellent,
et si c’est par elle que Dieu est descendu dans le monde, comment tout ce qui est divin, ne pourrait-il pas descendre jusqu’à l’homme, et tout ce qui est céleste, tout ce qui est immortel, tout ce qui est éternel, tout ce qui est béni ?
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Justin Popovitch (1894-1979)
Extraits de : Justin Popovitch, Philosophie orthodoxe de la vérité. Dogmatique de l’Eglise orthodoxe. Edition l’Age d’homme, Lausanne
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