Ceux qui viennent à Dieu en s’appuyant sur lui avec le désir d’être sauvés sont vraiment sauvés : c’est l’inspiration divine qui leur fait concevoir ce désir de salut ; c’est éclairés par celui qui les appelle qu’ils arrivent à la connaissance de la vérité. Ils sont en effet les fils de la promesse, la récompense de la foi, la descendance spirituelle d’Abraham, « une race élue, un sacerdoce royal » (1P 2,9), prévu de longue date et prédestiné à la vie éternelle. (…) Par l’intermédiaire d’Isaïe, le Seigneur nous fait connaître sa grâce qui fait de tout homme une créature nouvelle : « Voici que je vais faire une chose nouvelle, déjà elle pointe, ne la reconnaissez-vous pas ? Oui, je vais mettre dans le désert un chemin et dans la steppe des fleuves (…), pour abreuver mon peuple, mon élu, le peuple que je me suis formé pour qu’il publie mes louanges ». Et ailleurs (…) : « Devant moi tout genou fléchira ; par moi jurera toute langue » (Is 43,19s; 45,23).
Il est impossible que tout cela n’arrive pas, parce que la prévoyance de Dieu n’est jamais en défaut ; ses desseins ne changent pas ; sa volonté est agissante et ses promesses ne sont pas erronées. Donc tous ceux que désignent ces paroles seront sauvés. Il dépose en effet ses lois dans leur conscience, il les inscrit avec son doigt dans leurs cœurs (Rm 2,15) ; ils accèdent à la connaissance de Dieu, non par le biais d’un enseignement humain, mais sous la direction du maître suprême : « Ainsi donc, ni celui qui plante n’est grand, ni celui qui arrose, mais celui qui donne la croissance : Dieu » (1Co 3,7). (…) À tous il est donné d’avoir un cœur changé, un jugement droit, une volonté droite également. Chez tous ces hommes Dieu fait naître la crainte, pour qu’ils soient instruits de ses commandements. (…) Ils célèbrent la puissance de sa miséricorde, et les miracles qu’elle a accomplis : car Dieu les a élus, il en a fait ses fils, ses héritiers de la nouvelle alliance (Jr 31,31).