Catégorie : Prière des âmes

  • Carême 2021 : 4e jour

     

     

     

  • Union de prière

     

    En union de prière, tous les soirs à 18h35 pour les Stes âmes du Purgatoire, tous les jours pour les neuvaines d’Ardouane, et tous les vendredis soir, de 21h30 à 22h00, à la demande de Marie Mère des hommes, aux intentions de ce monde, du Pape, à l’ouverture de la Maison de Marie, aux victimes du fanatisme et pour tous ceux partis trop tôt du covid-19 ou malades.

     

     

     

  • Dieu veille sur ceux qui espèrent

    Pour moi, mon Dieu, je suis si persuadé que vous veillez sur ceux qui espèrent en vous et qu’on ne peut manquer de rien, quand on attend de vous toutes choses, que j’ai résolu de vivre à l’avenir sans aucun souci et de me décharger sur vous de toutes mes inquiétudes : « En paix, tout ensemble, je me couche et je m’endors ; car toi seul, Seigneur, me fais habiter en sécurité » (Ps 4,9 Vg).

    Les hommes peuvent me dépouiller, et des biens et de l’honneur ; les maladies peuvent m’ôter les forces et les moyens de vous servir ; je puis même perdre votre grâce par le péché ; mais jamais je ne perdrai mon espérance ; je la conserverai jusqu’au dernier moment de ma vie, et tous les démons de l’enfer feront à ce moment de vains efforts pour me l’arracher : « En paix, tout ensemble, je me couche et je m’endors ». Les autres peuvent attendre leur bonheur ou de leurs richesses ou de leurs talents ; les autres s’appuient ou sur l’innocence de leur vie ou sur la rigueur de leurs pénitences ou sur le nombre de leurs aumônes ou sur la ferveur de leur prière : « Toi seul, Seigneur, me fais habiter en sécurité ».

    Pour moi, Seigneur, toute ma Confiance, c’est ma confiance même. Cette confiance ne trompa jamais personne : « Sachez que jamais personne qui a espéré dans le Seigneur n’a été confondu dans son espérance » (cf. Qo 2,11 Vg).

    Saint Claude la Colombière (1641-1682)

     

     

  • « Le Seigneur m’a consacré par l’onction. »

    Prière pour l’onction après le baptême : « Par le baptême, le Dieu tout-puissant, Père de notre Seigneur Jésus Christ, t’a libéré du péché et t’a fait renaître de l’eau et de l’Esprit. Tu fais maintenant partie de son peuple : il te marque de l’huile sainte pour que tu demeures éternellement membre de Jésus Christ, prêtre, prophète et roi. »
    Comme votre rang est élevé !
    Tandis que la pécheresse a oint
    Les pieds de son Seigneur, comme une servante (Lc 7,38),
    Pour vous, c’est le Christ lui-même
    Qui par ses ministres, comme un serviteur,
    Marque vos corps par l’onction baptismale.
    Le Seigneur des brebis trouve convenable
    De mettre en personne son signe sur ses servants. (…)

    Refrain :
    Voici que le Christ signe avec l’huile
    Ses agneaux nouveaux dans le baptême.

    L’huile qu’Élie a fait abonder (1R 17,14)
    Était un aliment pour la bouche ;
    Le vase de la veuve, en effet,
    N’était pas la corne de l’onction (1S 16,1).
    Mais l’huile dont notre Seigneur vous a oints
    N’est pas une nourriture :
    Elle transforme le pécheur, ce loup du dehors,
    En agneau, membre de son troupeau (Mt 7,15). (…)

    Quand la colombe a apporté la branche d’olivier (Gn 8,11),
    C’était le symbole de l’onction baptismale :
    Tous dans l’arche se sont hâtés vers elle,
    Puisqu’elle apportait une bonne nouvelle de rédemption.
    Vous aussi, hâtez-vous vers cette huile sainte ;
    Que vos corps fautifs se réjouissent,
    Car elle apporte la Bonne Nouvelle de la rédemption. (…)

    Lorsque David a été oint, mes frères (1S 16,13),
    L’Esprit est descendu,
    A discerné le cœur de ce brave et y a trouvé ses délices.
    Le parfum de cette huile est devenu celui de son cœur ;
    L’Esprit a fait sa demeure en lui et en lui a chanté (1S 16,23).
    Mais votre onction à vous est plus grande,
    Puisque le Père, le Fils et le Saint-Esprit
    Sont descendus et sont venus habiter en vous (…).

    L’huile de grand prix que Marie
    A versé sur la tête de notre Seigneur
    A exhalé son parfum dans toute la maison (Jn 12,3).
    Le parfum de votre onction, lui aussi,
    Se répand et s’exhale jusqu’aux cieux.
    Là il fait les délices des anges d’en haut ;
    Satan trouve son odeur insupportable ;
    Pour Dieu son arôme est doux (…).

    Venez, brebis, recevez votre signe
    Qui chasse ceux qui veulent vous dévorer !
    Venez, agneaux, recevez votre signe,
    Car votre signe est vérité (…).
    Cette vérité, comme elle ressemble
    À un grand arbre qui répand son ombre (…) :
    Les nations sont venues s’abriter dans ses branches (Mt 13,32),
    Elles ont cueilli ses fruits et s’en sont rassasié.

    Rituel du baptême et saint Éphrem (v. 306-373)

     

     

  • « Il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer. »

    Conduis-moi, douce lumière,
    Parmi l’obscurité qui m’environne, conduis-moi !
    La nuit est sombre, et je suis loin du foyer, conduis-moi !
    Garde mes pas ;
    Je ne demande pas à voir les scènes éloignées :
    Un seul pas est assez pour moi.

    Je n’ai pas toujours été ainsi :
    Je n’ai pas toujours prié que tu me conduises ;
    J’aimais choisir et voir mon chemin, mais maintenant conduis-moi.
    J’aimais le jour éclatant, et, malgré mes craintes,
    L’orgueil dominait mon vouloir :
    Ne te souviens pas des années passées.

    Aussi longtemps que ta puissance m’a béni,
    Aussi longtemps elle me conduira encore,
    À travers landes et marécages, rochers et torrents,
    Jusqu’à ce que la nuit s’achève
    Et qu’avec ce matin sourient ces visages angéliques
    Que j’ai longtemps aimés et perdus pour une heure.

    Saint John Henry Newman (1801-1890)

     

     

  • Dieu est sur la terre et l’homme est dans les cieux

    Dieu, qui a donné l’être aux créatures, a lié toute chose à sa providence.

    Lui qui est le maître et qui s’est fait esclave (cf. Ph 2,6-7), a révélé à la création la cime de sa providence.

    Dieu le Verbe, qui sans changer s’est incarné, s’est uni dans la chair à toute la création.

    Un miracle étrange a lieu dans le ciel et sur la terre : Dieu est sur la terre, et l’homme est dans les cieux.

    Après avoir uni aux anges les hommes, il accorde ainsi à tout le monde créé la déification.

    La sanctification et la déification des anges et des hommes, c’est la connaissance de la Trinité sainte et consubstantielle. (…)

    Quand le Verbe s’est fait chair (cf. Jn 1,14) dans son amour de l’homme, il n’a pas changé ce qu’il était, ni a modifié ce qu’il est devenu.

    De même que nous disons que l’unique et même Christ est né de la divinité et de l’humanité, et existe dans sa divinité et son humanité, de même nous disons qu’il est né de deux natures, et qu’il existe en deux natures. (…)

    Jésus est le Christ l’un de la Trinité, dont toi aussi tu dois être l’héritier (cf. Rm 8,17).

    Thalassius l’Africain

  • « Maintenant…tu peux laisser ton serviteur s’en aller dans la paix. »

    « Le Royaume de Dieu est proche » (Lc 21,31). Le Royaume de Dieu, très chers frères, approche désormais. Avec la fin du monde s’annoncent déjà la récompense de la vie, le bonheur du salut éternel, la sécurité perpétuelle et la joie du paradis que nous avons jadis perdue. Et déjà les réalités du ciel succèdent aux réalités humaines, les grandes aux petites, les éternelles aux temporelles. Y a-t-il lieu de s’inquiéter, d’appréhender l’avenir ?…

    En effet, il est écrit que « le juste vit de sa foi » (Rm 1,17). Si vous êtes justes, si vous vivez de la foi, si vous croyez vraiment en Jésus Christ, pourquoi ne vous réjouissez-vous pas d’être appelés vers le Christ…, puisque vous êtes forts de la promesse de Dieu et destinés à être avec le Christ ? Prenez l’exemple de Syméon, le juste : il a été vraiment juste et a observé fidèlement les commandements de Dieu. Une inspiration divine lui avait appris qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Christ, si bien que lorsque le Christ enfant est venu au Temple avec sa mère, il a réalisé, éclairé par l’Esprit Saint, que le Sauveur était né, comme il lui avait été prédit ; et à sa vue, il a compris que sa mort était imminente.

    Tout joyeux de cette perspective et sûr désormais d’être prochainement rappelé auprès de Dieu, il a pris l’enfant dans ses bras et s’est exclamé en bénissant le Seigneur : « Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s’en aller en paix, car mes yeux ont vu ton salut ». Il prouvait ainsi et il témoignait que la paix de Dieu appartient bien à ses serviteurs, qu’ils jouissent des douceurs de la quiétude et de la liberté lorsque, soustraits aux tourments du monde, ils gagnent le refuge et la sécurité éternels… C’est alors seulement que l’âme trouve la paix véritable, le repos total, la sécurité durable et perpétuelle.

    Saint Cyprien (v. 200-258)

     

     

  • Fête de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph

    Vous pouvez prier la Sainte Famille pour la vôtre :

    Notre Père qui es aux cieux, tu nous as donné un modèle de vie
    dans la Sainte Famille de Nazareth.
    Aide-nous, Père très aimant, à faire de notre famille
    un nouveau Nazareth où règnent la joie et la paix.
    Qu’elle soit profondément contemplative,
    intensément eucharistique et vibrante de joie.
    Aide-nous à rester ensemble à travers bonheur et peine
    grâce à la prière familiale.
    Apprends-nous à reconnaître Jésus
    dans chaque membre de notre propre famille,
    particulièrement quand il souffre et reste blessé.
    Que le Cœur eucharistique de Jésus
    rende nos cœurs doux et humbles comme le sien (Mt 11,29).
    Aide-nous à accomplir saintement notre vocation familiale.
    Puissions-nous nous aimer les uns les autres
    comme Dieu aime chacun de nous,
    chaque jour davantage,
    et nous pardonner nos fautes les uns aux autres
    comme tu nous pardonnes nos péchés.
    Aide-nous, Père très aimant,
    à prendre tout ce tu nous donnes
    et à donner tout ce que tu nous prends
    avec un large sourire.
    Cœur immaculé de Marie, cause de notre joie,
    prie pour nous.
    Saint Joseph, prie pour nous.
    Saints anges gardiens,
    soyez toujours avec nous,
    guidez-nous, protégez-nous.

    Amen.

    Sainte Teresa de Calcutta (1910-1997)

     

     

  • « La promesse faite à nos pères. »

    Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur (…) Il a porté secours à Israël son enfant (Lc 1,54 grec), se souvenant de sa miséricorde et de l’alliance qu’il avait établie avec Abraham et sa descendance pour l’éternité ». Voyez-vous comment la Vierge surpasse la perfection du patriarche et confirme l’alliance que Dieu a établie avec Abraham, lorsqu’il lui dit : « Telle sera l’alliance entre moi et toi » ? (Gn 17,11). (…) C’est le chant de cette prophétie que la sainte Mère de Dieu adresse à Dieu lorsqu’elle dit : « Mon âme exalte le Seigneur (…), car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses, saint est son nom. En me rendant la mère de Dieu, il préserve ma virginité. En mon sein se récapitule, pour y être sanctifiée, la plénitude de toutes les générations. Car il a béni tous les âges, hommes, femmes, jeunes gens, enfants, vieillards ». (…)

    « Il a renversé les puissants de leur trône et a élevé les humbles » (…). Les humbles, les peuples païens, qui étaient affamés de justice (Mt 5,6), ont été exaltés. En faisant paraître leur humilité et leur faim de Dieu, et en sollicitant la parole de Dieu comme la Cananéenne demande les miettes (Mt 15,27), ils ont été rassasiés des richesses que recèlent les mystères divins. Car tout le lot des faveurs divines, Jésus Christ notre Dieu, le fils de la Vierge, l’a distribué aux païens. « Il a relevé Israël son enfant », non un quelconque Israël, mais son enfant, dont il honore la haute naissance. Voilà pourquoi la Mère de Dieu appelle ce peuple son enfant et son héritier. Dieu trouvant ce peuple épuisé par la lettre, exténué par la Loi, l’appelle à sa grâce. En donnant ce nom à Israël, il le relève, « se souvenant de sa miséricorde, ainsi qu’il l’avait promis à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa descendance pour l’éternité ». Ces quelques paroles résument tout le mystère de notre salut. Voulant sauver l’humanité et sceller l’alliance établie avec nos pères, Jésus Christ alors « inclina les cieux et descendit » (Ps 17,10). Et ainsi il se manifeste à nous, se mettant à notre portée, afin que nous puissions le voir, le toucher et l’entendre parler.

    Une homélie grecque du 4e siècle

     

     

  • « L’enfant a tressailli d’allégresse au-dedans de moi. »

    Portant le Seigneur dans son sein, Marie partit en hâte chez Élisabeth. Lorsqu’il reconnut la salutation de Marie, l’enfant se réjouit aussitôt, bondissant d’allégresse comme pour chanter à la Mère de Dieu :

    Réjouis-toi, bourgeon qui donne la fleur immortelle
    Réjouis-toi, verger qui porte un fruit de vie
    Réjouis-toi, jardin du Seigneur, ami des hommes (Sg 1,6)
    Réjouis-toi, semis de la croissance de notre vie
    Réjouis-toi, champ qui produis l’abondance du rachat
    Réjouis-toi, table sainte de la réconciliation pour le péché
    Réjouis-toi, car tu plantes pour nous un jardin de beauté
    Réjouis-toi, car tu prépares pour nos âmes un havre de paix
    Réjouis-toi, encens d’une offrande qui plaît à Dieu (Gn 8,21)
    Réjouis-toi, en qui tout l’univers est réconcilié
    Réjouis-toi, grâce de Dieu pour tous les hommes
    Réjouis-toi, notre avocate auprès du Seigneur
    Réjouis-toi, Épouse inépousée !

    L’âme secouée par une tempête de pensées, Joseph le prudent se troubla profondément, car il connaissait ta virginité et te soupçonne maintenant, ô mère immaculée. Mais apprenant que ce qui avait été engendré en toi venait de l’Esprit Saint (Mt 1,20), il s’écria : « Alléluia, alléluia, alléluia ».

    Les bergers, entendant les anges qui chantaient l’incarnation du Christ, coururent vers leur Bon Pasteur pour contempler l’Agneau nouveau-né reposant sur le sein de Marie. Ils exultèrent en chantant :

    Réjouis-toi, mère de l’Agneau et du Bon Pasteur (Jn 1,29; 10,14)
    Réjouis-toi, bercail des brebis rassemblées (Jn 10,16)
    Réjouis-toi, protection contre les loups ravisseurs (v. 12)
    Réjouis-toi, tu ouvres les portes du paradis
    Réjouis-toi, puisque les cieux se réjouissent avec la terre (Lc 2,14)
    Réjouis-toi, puisque les hommes exultent avec les anges
    Réjouis-toi, tu donnes l’assurance à la parole des apôtres
    Réjouis-toi, tu donnes la force au témoignage des martyrs
    Réjouis-toi, colonne inébranlable qui soutiens notre foi
    Réjouis-toi, tu sais la splendeur de la grâce
    Réjouis-toi, par qui l’enfer est dépouillé
    Réjouis-toi, par qui nous sommes revêtus de gloire
    Réjouis-toi, Épouse inépousée ! (…)

    Quand nous contemplons cet enfantement inhabituel, nous devenons étrangers à notre monde habituel et notre esprit se tourne vers les réalités d’en haut, car le Très-Haut s’est révélé aux hommes dans l’abaissement pour élever tous ceux qui lui chantent : « Alléluia, alléluia, alléluia ».

    Liturgie byzantine