{"id":9183,"date":"2014-04-09T01:46:47","date_gmt":"2014-04-09T00:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=9183"},"modified":"2014-03-19T06:48:37","modified_gmt":"2014-03-19T05:48:37","slug":"croix-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/croix-4\/","title":{"rendered":"Croix"},"content":{"rendered":"

\"nouvel181\"<\/a><\/p>\n

Dans l’antiquit\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne, chez les Juifs ou chez les pa\u00efens, la crucifixion \u00e9tait un ch\u00e2timent d’infamie r\u00e9serv\u00e9 aux esclaves, aux voleurs, aux criminels. \u00c0 l’origine du christianisme la croix \u00e9tait un sujet de railleries et de haine.<\/p>\n

Pour ces raisons d’hostilit\u00e9, dans l’\u00c9glise primitive la croix ne fut pas utilis\u00e9e comme signe de ralliement; on utilisa d’autres symboles rappelant le Christ: le p\u00e9lican, le poisson (ichtus) signe de J\u00e9sus-Christ, Fils du Dieu sauveur, ou l’Alpha et l’Omega, paroles du Christ \u00ab\u00a0je suis l’Alpha et l’Omega, le d\u00e9but et la fin\u00a0\u00bb. Au IV\u00e8me si\u00e8cle appara\u00eet le monogramme du Christ, X et P (chi et r\u00f4) superpos\u00e9s. La croix \u00e9tait symbolis\u00e9e par un timon d’attelage, une ancre marine ou le T (tau).<\/b><\/div>\n
Les d\u00e9buts du christianisme sont influenc\u00e9s par les Juifs pour qui la repr\u00e9sentation de Dieu est interdite alors qu’au contraire, chez les Grecs et chez les Romains, les divinit\u00e9s sont peintes ou sculpt\u00e9es. C’est seulement au VI\u00e8me si\u00e8cle que la croix appara\u00eet dans un lieu de culte devant les fid\u00e8les et c’est \u00e0 la fin du X\u00e8me si\u00e8cle que le Christ en croix est repr\u00e9sent\u00e9 avec la tunique ou le linge nou\u00e9 en ceinture, les bras \u00e9lev\u00e9s. \u00a0Au XII\u00e8me si\u00e8cle on le montre vivant ou mort.<\/div>\n
Les premi\u00e8res croix ext\u00e9rieures sont \u00e9rig\u00e9es en Irlande aux VII\u00e8me et VIII\u00e8me si\u00e8cles. Au Moyen-\u00c2ge les croix plac\u00e9es \u00e0 l’ext\u00e9rieur \u00e9taient en pierre ou en m\u00e9tal, tandis que celles de l’int\u00e9rieur des \u00e9difices religieux \u00e9taient en bois peint.<\/div>\n
La destruction d’une croix sous l’Ancien R\u00e9gime \u00e9tait s\u00e9v\u00e8rement punie car elle constituait le symbole de la d\u00e9votion rendue \u00e0 Dieu.<\/div>\n
Depuis une vingtaine d’ann\u00e9es, on assiste \u00e0 un retour d’int\u00e9r\u00eat pour ce qui constitue le petit patrimoine rural non prot\u00e9g\u00e9 dont les croix de chemin font partie. Rares sont les municipalit\u00e9s qui ne prennent pas conscience de cette richesse et n’entreprennent pas de les restaurer. On nettoie, on restaure on d\u00e9couvre des \u00e9crits sur le pi\u00e9destal et l’on s’aper\u00e7oit que c’est un peu de la vie du village qui appara\u00eet sous la patine des ans et le lichen. Le lien est renou\u00e9 avec les si\u00e8cles pass\u00e9s, ainsi que la curiosit\u00e9 et le d\u00e9sir de retrouver ses racines.<\/div>\n
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Jean-Fran\u00e7ois Devali\u00e8re, architecte DPLG<\/i>
\npr\u00e9sident de l’Association de sauvegarde des \u00e9difices ruraux de C\u00f4te d’Or.<\/i>
\nLes croix de chemin\u00a0\u00bb (extraits), en ligne \u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n

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