{"id":817,"date":"2010-03-20T09:02:42","date_gmt":"2010-03-20T09:02:42","guid":{"rendered":"http:\/\/preprod.meltem-int.com\/marie\/blog\/?p=817"},"modified":"2010-03-20T09:02:42","modified_gmt":"2010-03-20T09:02:42","slug":"5e-dimanche-de-careme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/5e-dimanche-de-careme\/","title":{"rendered":"5e dimanche de Car\u00eame"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/a>
Gustave Dor\u00e9 - J\u00e9sus et la femme adult\u00e8re<\/figcaption><\/figure>\n

La femme adult\u00e8re – Jean 8; 1-11<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s le point du jour, selon son habitude quand il venait \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus, assis au parvis du Temple, se met \u00e0 enseigner ceux qui se pressent autour de lui. Brusquement, il est interrompu par un groupe de scribes et de Pharisiens. Ils poussent devant eux, sans m\u00e9nagement, une femme apeur\u00e9e. Riche ou pauvre\u00a0? on ne sait pas, ce qui est s\u00fbr, c\u2019est qu\u2019on l\u2019a surprise en adult\u00e8re. \u00ab\u00a0Ma\u00eetre, dans la Loi, Mo\u00efse nous a ordonn\u00e9 de lapider ces femmes?l\u00e0. Et toi, qu\u2019en dis?tu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le pi\u00e8ge est bien mont\u00e9\u00a0: si J\u00e9sus r\u00e9pond\u00a0:\u00ab\u00a0Laissez?la aller\u00a0!\u00a0\u00bb, on lui r\u00e9torquera\u00a0:\u00ab\u00a0Tu contredis la Loi de Mo\u00efse\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0; si J\u00e9sus la laisse mettre \u00e0 mort, il va contre l\u2019autorit\u00e9 romaine qui se r\u00e9serve, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, toutes les ex\u00e9cutions capitales. \u00ab\u00a0Toi, qu\u2019en dis?tu\u00a0?\u00a0\u00bb \u2026 la r\u00e9ponse ne vient pas.<\/p>\n

J\u00e9sus s\u2019est baiss\u00e9 et trace des traits sur le sol, sans regarder personne, comme absorb\u00e9 dans ses pens\u00e9es. Autour de lui les Pharisiens commencent \u00e0 s\u2019\u00e9nerver\u00a0; J\u00e9sus alors se redresse\u00a0: \u00ab\u00a0Que celui d\u2019entre vous qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9 lui jette la premi\u00e8re pierre\u00a0!\u00a0\u00bb R\u00e9ponse merveilleuse\u00a0!<\/p>\n

D\u2019une part J\u00e9sus prend les scribes \u00e0 contre?pied, en citant \u00e0 son tour un pr\u00e9cepte de la Loi. En effet, d\u2019apr\u00e8s le Deut\u00e9ronome, quand une sentence de mort a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e, la Loi ordonne\u00a0:\u00ab\u00a0La main des t\u00e9moins sera la premi\u00e8re sur l\u2019accus\u00e9 pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite\u00a0\u00bb (Dt 17,5?7). Mais en m\u00eame temps, comme dans la parabole de la paille et de la poutre, J\u00e9sus remet les scribes et les Pharisiens devant leur propre condition de p\u00e9cheurs\u00a0: \u2026 vous n\u2019avez le droit de la punir que si vous?m\u00eames n\u2019\u00eates pas condamnables\u00a0!<\/p>\n

J\u00e9sus de nouveau se baisse pour \u00e9crire sur le sol. Et voil\u00e0 que tous les accusateurs, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, s\u2019\u00e9loignent, en commen\u00e7ant par les plus vieux, probablement les moins innocents, ou les plus lucides sur le c\u0153ur de l\u2019homme.<\/p>\n

On se demande parfois ce que J\u00e9sus tra\u00e7ait ainsi sur le sol. Certains imaginent que J\u00e9sus inscrivait des p\u00e9ch\u00e9s, mais les Pharisiens savaient lire, et dans ce cas ils n\u2019auraient pas \u00ab\u00a0persist\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 lui poser des questions\u00a0! De plus ce qui a d\u00e9cid\u00e9 les accusateurs \u00e0 partir, ce n\u2019est pas ce qu\u2019ils ont vu ou lu par terre, mais ce qu\u2019ils ont entendu de la bouche de J\u00e9sus, concernant la premi\u00e8re pierre\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir entendu ces paroles, ils se retir\u00e8rent l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. \u00bb<\/p>\n

L\u2019important est donc non pas ce que J\u00e9sus tra\u00e7ait sur le sol ? et que l\u2019\u00c9vang\u00e9liste ne nous rapporte pas ? mais le fait qu\u2019il \u00e9crivait\u00a0; et l\u2019on peut le comprendre de deux fa\u00e7ons\u00a0:<\/p>\n

    \n
  • ou bien J\u00e9sus, ostensiblement, tra\u00e7ait des signes avec son doigt comme certains griffonnent machinalement sur leur page quand une conf\u00e9rence ou une r\u00e9union les ennuie. J\u00e9sus dirait par l\u00e0 aux Pharisiens\u00a0: votre affaire ne me concerne pas\u00a0; tout cela m\u2019ennuie profond\u00e9ment, et je n\u2019entrerai pas dans votre pi\u00e8ge sordide.<\/li>\n
  • ou bien, rien que par son geste d\u2019\u00e9crire sur le sol, J\u00e9sus renverrait les Pharisiens \u00e0 un texte s\u00e9v\u00e8re du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, espoir Isra\u00ebl, tous ceux qui t\u2019abandonnent seront confondus, ceux qui se d\u00e9tournent de toi seront inscrits sur la terre, car ils t\u2019ont abandonn\u00e9, toi, la source des eaux vives\u00a0!\u00a0\u00bb (Jr 17,13)<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00catre inscrit sur la terre, c\u2019est disparaitre avec le premier souffle de vent, et, par son geste symbolique, J\u00e9sus semble r\u00e9pondre aux Pharisiens, \u00e0 la mani\u00e8re des Proph\u00e8tes\u00a0: \u00ab\u00a0Vous condamnez cette femme\u00a0? \u00c0 ce compte?l\u00e0 vous seriez tous inscrits par Dieu pour la condamnation\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Tous les accusateurs se sont \u00e9loign\u00e9s. Ils restent \u00e0 deux au milieu du cercle\u00a0: la femme et J\u00e9sus, la mis\u00e8re et la mis\u00e9ricorde. J\u00e9sus se redresse\u00a0: \u00ab\u00a0Femme, o\u00f9 sont?ils\u00a0? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e\u00a0?\u00a0\u00bb J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Femme\u00a0\u00bb\u00a0; et dans Sa bouche, c\u2019est toujours un terme de respect. C\u2019est celui qu\u2019Il emploie pour la Samaritaine, et m\u00eame pour Sa M\u00e8re Marie, \u00e0 Cana et \u00e0 la Croix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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