{"id":732,"date":"2010-02-16T07:35:51","date_gmt":"2010-02-16T07:35:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.com\/?p=732"},"modified":"2010-02-16T07:35:51","modified_gmt":"2010-02-16T07:35:51","slug":"mercredi-des-cendres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/mercredi-des-cendres-2\/","title":{"rendered":"Mercredi des cendres"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Le mercredi des Cendres marque l\u2019entr\u00e9e officielle en Car\u00eame et dans le cycle pascal. Il peut tomber n\u2019importe quel mercredi entre le 4 f\u00e9vrier et le 10 mars, en fonction de la date de P\u00e2ques.<\/p>\n

Les cendres qui proviennent des rameaux de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, br\u00fbl\u00e9s pour l\u2019occasion, sont d\u00e9pos\u00e9es sur le front des fid\u00e8les. Cette coutume de se couvrir la t\u00eate de cendres – et \u00e0 l\u2019origine de se rev\u00eatir aussi d\u2019un sac – est une ancienne pratique p\u00e9nitentielle qui remonte au peuple h\u00e9breu (Jon 3,5-9 ; Jr 6,26 ; 25, 34 ; Mt 11,21).<\/p>\n

Comme toute f\u00eate de l\u2019ann\u00e9e au calendrier chr\u00e9tien, le mercredi des cendres se situe en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la f\u00eate des f\u00eates qu\u2019est P\u00e2ques qui c\u00e9l\u00e8bre le passage de la mort \u00e0 la r\u00e9surrection de notre Seigneur J\u00e9sus Christ. F\u00eate tellement importante qu\u2019elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e durant cinquante jours (de l\u00e0 vient le mot Pentec\u00f4te), et qu\u2019elle est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une pr\u00e9paration de quarante jours (d\u2019o\u00f9 vient le mot Car\u00eame). Cette pr\u00e9paration est un temps de cheminement spirituel, tout entier orient\u00e9 vers P\u00e2ques, pour ceux qui se pr\u00e9parent \u00e0 \u00eatre baptis\u00e9s \u00e0 la veill\u00e9e pascale et pour tous les fid\u00e8les. Il est marqu\u00e9 par le je\u00fbne (privation), la pri\u00e8re et le partage (charit\u00e9, solidarit\u00e9), et pas seulement comme pratique \u00e0 observer – d\u2019ailleurs le plus discr\u00e8tement possible (voir Matthieu 6, 5-18 \u00ab\u00a0Quand vous je\u00fbnez, ne prenez pas un air abattu\u2026 mais parfume-toi la t\u00eate et lave-toi le visage ; ainsi, ton je\u00fbne ne sera pas connu des hommes\u00a0\u00bb) – mais v\u00e9ritable d\u00e9marche spirituelle. La dur\u00e9e de quarante jours est d\u2019ailleurs \u00e0 mettre en relation avec les 40 jours de J\u00e9sus au d\u00e9sert pr\u00e9c\u00e9dant sa vie publique, eux-m\u00eames en relation symbolique avec les quarante ans de travers\u00e9e du d\u00e9sert par les H\u00e9breux avant l\u2019entr\u00e9e en Terre promise.<\/p>\n

C\u2019est pour tenir les quarante jours de je\u00fbne et de privation, en dehors des dimanches qui sont toujours jour de f\u00eate et de r\u00e9surrection – m\u00eame en temps de Car\u00eame – que le d\u00e9but de celui-ci fut avanc\u00e9 au mercredi. La cendre \u00e9voque la faiblesse de l\u2019homme (cf. Gen\u00e8se 3, 19 \u00ab\u00a0Souviens-toi que tu es poussi\u00e8re\u2026\u00a0\u00bb), elle \u00e9voque aussi le p\u00e9ch\u00e9 et la fragilit\u00e9 de l\u2019homme (cf. Sagesse 15, 10 ; \u00c9z\u00e9chiel 28, 18 ; Malachie 3, 21) et son regret du p\u00e9ch\u00e9 (cf. Judith 4, 11-15 ; \u00c9z\u00e9chiel 27, 30). Pour les chr\u00e9tiens, l\u2019imposition des cendres est avant tout, un rite p\u00e9nitentiel dont la signification est port\u00e9e par la phrase que prononce le pr\u00eatre en faisant le geste : \u00ab\u00a0Convertissez-vous et croyez \u00e0 la Bonne Nouvelle.\u00a0\u00bb (Marc 1, 15).<\/p>\n

Source : Guide des traditions et coutumes catholiques, pp 138-140<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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