{"id":6984,"date":"2013-03-02T01:41:26","date_gmt":"2013-03-02T01:41:26","guid":{"rendered":"http:\/\/preprod.meltem-int.com\/marie\/blog\/?p=6984"},"modified":"2013-03-02T01:41:26","modified_gmt":"2013-03-02T01:41:26","slug":"comme-il-etait-encore-loin-son-pere-lapercut-et-fut-saisi-de-pitie-il-courut-se-jeter-a-son-cou-et-le-couvrit-de-baisers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/comme-il-etait-encore-loin-son-pere-lapercut-et-fut-saisi-de-pitie-il-courut-se-jeter-a-son-cou-et-le-couvrit-de-baisers\/","title":{"rendered":"\u00ab Comme il \u00e9tait encore loin, son p\u00e8re l’aper\u00e7ut et fut saisi de piti\u00e9 ; il courut se jeter \u00e0 son cou et le couvrit de baisers. \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La v\u00e9ritable nouveaut\u00e9 du Nouveau Testament ne consiste pas en des id\u00e9es nouvelles, mais dans la figure m\u00eame du Christ, qui donne chair et sang aux concepts \u2014 un r\u00e9alisme inou\u00ef. D\u00e9j\u00e0 dans l’Ancien Testament, la nouveaut\u00e9 biblique ne r\u00e9sidait pas seulement en des concepts, mais dans l’action impr\u00e9visible, et \u00e0 certains \u00e9gards inou\u00efe, de Dieu. Cet agir de Dieu acquiert maintenant sa forme dramatique dans le fait que, en J\u00e9sus Christ, Dieu lui-m\u00eame recherche la \u00ab brebis perdue \u00bb, l’humanit\u00e9 souffrante et \u00e9gar\u00e9e (Lc 15,1s). Quand J\u00e9sus, dans ses paraboles, parle du pasteur qui va \u00e0 la recherche de la brebis perdue, de la femme qui cherche la drachme, du p\u00e8re qui va au-devant du fils prodigue et qui l’embrasse, il ne s’agit pas l\u00e0 seulement de paroles, mais de l’explication de son \u00eatre m\u00eame et de son agir. Dans sa mort sur la croix s’accomplit le retournement de Dieu contre lui-m\u00eame, dans lequel il se donne pour relever l’homme et le sauver \u2014 tel est l’amour dans sa forme la plus radicale. Le regard tourn\u00e9 vers le c\u00f4t\u00e9 ouvert du Christ, dont parle l’\u00e9vang\u00e9liste Jean (19,37), comprend ce qui a \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part de cette encyclique : \u00ab Dieu est amour \u00bb (1Jn 4,8). C’est l\u00e0 que cette v\u00e9rit\u00e9 peut \u00eatre contempl\u00e9e. Et, partant de l\u00e0, on doit maintenant d\u00e9finir ce qu’est l’amour. \u00c0 partir de ce regard, le chr\u00e9tien trouve la route pour vivre et pour aimer.<\/p>\n

\u00c0 cet acte d’offrande, J\u00e9sus a donn\u00e9 une pr\u00e9sence durable par l’institution de l’eucharistie au cours de la derni\u00e8re C\u00e8ne. Il anticipe sa mort et sa r\u00e9surrection en se donnant d\u00e9j\u00e0 lui-m\u00eame, en cette heure-l\u00e0, \u00e0 ses disciples, dans le pain et dans le vin, son corps et son sang… L’eucharistie nous attire dans l’acte d’offrande de J\u00e9sus… La \u00ab mystique \u00bb du sacrement, qui se fonde sur l’abaissement de Dieu vers nous…, entra\u00eene bien plus haut que ce \u00e0 quoi n’importe quelle \u00e9l\u00e9vation mystique de l’homme pourrait conduire.<\/p>\n

Pape Beno\u00eet XVI
\nEncyclique \u00ab Deux Caritas Est \u00bb \u00a7 12-13 (trad. \u00a9 copyright Libreria Editrice Vaticana)<\/em><\/p>\n

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