{"id":4953,"date":"2012-02-15T01:23:03","date_gmt":"2012-02-15T01:23:03","guid":{"rendered":"http:\/\/preprod.meltem-int.com\/marie\/blog\/?p=4953"},"modified":"2012-02-15T01:23:03","modified_gmt":"2012-02-15T01:23:03","slug":"bonne-nouvelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/bonne-nouvelle\/","title":{"rendered":"Bonne Nouvelle"},"content":{"rendered":"

Le terme \u00ab\u00a0\u00e9vangile\u00a0\u00bb est une traduction de l’expression grecque qui veut dire \u00ab\u00a0annoncer\u00a0\u00bb une bonne nouvelle.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9cits de la vie de J\u00e9sus sont devenus, tout naturellement, annonces de la Bonne Nouvelle, et leurs auteurs ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e9vang\u00e9listes.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Dans le Nouveau Testament, les Evangiles ne sont pas class\u00e9s dans l’ordre chronologique probable de r\u00e9daction. Il semble assur\u00e9 que Marc soit le premier \u00e0 avoir r\u00e9dig\u00e9 la biographie de J\u00e9sus. Jean est certainement le dernier \u00e0 avoir \u00e9crit la sienne.<\/p>\n

Les Evangiles de Matthieu, de Marc et de Luc sont parfois appel\u00e9s Evangiles synoptiques parce qu’ils peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s ensemble, ayant des parties communes (synopse vient du grec synopsis).<\/p>\n

QUATRE REGARDS SUR JESUS<\/p>\n

Chaque \u00e9vang\u00e9liste a r\u00e9dig\u00e9 son texte en ayant au moins une intention pr\u00e9cise et sp\u00e9cifique. C’est ce qui explique l’angle d’attaque pris par chacun en voulant pr\u00e9senter le m\u00eame personnage. Ces quatre biographes ont entendu, mais aussi per\u00e7u et interpr\u00e9t\u00e9 l’histoire de J\u00e9sus \u00e0 leur mani\u00e8re. La personnalit\u00e9 de chacun transpire autant que le but recherch\u00e9, m\u00eame s’il tente de relater, aussi pr\u00e9cis\u00e9ment que possible, le fruit de ses souvenirs ou de son travail. C’est donc quatre regards, quatre lumi\u00e8res, quatre facettes du Christ que proposent les Evangiles.<\/p>\n

Deux des quatre \u00e9vang\u00e9listes sont des disciples de J\u00e9sus : Matthieu, et Jean sont en effet de la \u00ab\u00a0bande des Douze\u00a0\u00bb. Marc \u00e9tait sans doute un des proches du groupe sans \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme disciple pour autant.<\/p>\n

Le lion, une des quatre cr\u00e9atures ail\u00e9es apparues au proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel, \u00e9tait tenu pour le signe de l’\u00e9vang\u00e9liste saint Marc.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dans le livre des R\u00e9v\u00e9lations, le visionnaire voit, autour du tr\u00f4ne de Dieu, 4 cr\u00e9atures ail\u00e9es : un lion, un taureau, un homme et un aigle. Il est commun\u00e9ment admis qu\u2019ils repr\u00e9sentent les 4 Evangiles, ou les 4 Evang\u00e9listes. L\u2019homme repr\u00e9sente Matthieu, dont la narration commence avec la g\u00e9n\u00e9alogie humaine de J\u00e9sus ; le lion repr\u00e9sente Marc, dont la narration commence par Jean-Baptiste criant dans le d\u00e9sert (le Pr\u00e9curseur vit \u00ab\u00a0\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb des lions et un lion rugit dans le d\u00e9sert) ; le taureau, animal de sacrifice, repr\u00e9sente Luc, dont la narration commence dans le Temple ; et l\u2019aigle repr\u00e9sente Jean, dont la narration commence au Ciel, avec le Verbe \u00e9ternel.<\/p>\n

\u201c…Je vis donc, et voici un vent de temp\u00eate qui venait de l’Aquilon, et une grosse nu\u00e9e, et un feu s’entortillant, et il y avait autour de la nu\u00e9e une splendeur… Et au milieu paraissait une ressemblance de quatre animaux ; et c’\u00e9tait ici leur forme : ils avaient la ressemblance d’un homme… Et chacun d’eux avait quatre faces, et chacun quatre ailes… Et la ressemblance de leurs faces \u00e9tait la face d’un homme, et la face d’un lion, et la face d’un b\u0153uf, et la face d’un aigle… Et leur regard \u00e9tait comme des charbons de feu ardent, et comme qui verrait des lampes… …Et la parole de l’Eternel me fut adress\u00e9e…\u201d (Ancien Testament). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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