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Nous lisons dans l’Ancien Testament qu’au temps de No\u00e9, comme tout le genre humain \u00e9tait gagn\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9, les cataractes du ciel se sont ouvertes et que pendant quarante jours les eaux de la pluie se sont abattues\u2026 C’\u00e9tait symbolique : il s’agit moins d’un d\u00e9luge que d’un bapt\u00eame. C’est bien un bapt\u00eame qui a emport\u00e9 la m\u00e9chancet\u00e9 des p\u00e9cheurs et \u00e9pargn\u00e9 la droiture de No\u00e9. Ainsi donc, comme \u00e0 cette \u00e9poque, aujourd’hui le Seigneur nous a donn\u00e9 le car\u00eame pour que les cieux s’ouvrent pendant le m\u00eame nombre de jours, pour nous inonder de l’ond\u00e9e de la mis\u00e9ricorde divine. Une fois lav\u00e9s dans les eaux du bapt\u00eame qui sauvent, ce sacrement nous illumine ; comme autrefois, les eaux emportent le mal de nos fautes et affermissent la droiture de nos vertus.<\/p>\n
La situation aujourd’hui est la m\u00eame qu’au temps de No\u00e9. Le bapt\u00eame est d\u00e9luge pour le p\u00e9cheur et cons\u00e9cration pour ceux qui sont fid\u00e8les. Dans le bapt\u00eame, le Seigneur sauve la justice et d\u00e9truit l’injustice. Nous le voyons dans l’exemple d’un seul et m\u00eame homme : l’ap\u00f4tre Paul, avant d’\u00eatre purifi\u00e9 par les commandements spirituels, \u00e9tait un pers\u00e9cuteur et un blasph\u00e9mateur (1Tm 1,13). Une fois baign\u00e9 de la pluie c\u00e9leste du bapt\u00eame, le blasph\u00e9mateur est mort, le pers\u00e9cuteur est mort, Saul est mort. Alors prend vie l’ap\u00f4tre, le juste, Paul\u2026 Quiconque vit religieusement le car\u00eame et observe les prescriptions du Seigneur voit mourir en lui le p\u00e9ch\u00e9 et vivre la gr\u00e2ce\u2026; il meurt comme p\u00e9cheur et vit comme juste.<\/p>\n
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