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Les richesses, qu’elles soient mat\u00e9rielles ou spirituelles, peuvent nous asphyxier si on n’en a pas un juste usage. Car Dieu lui-m\u00eame ne peut rien placer dans un c\u0153ur d\u00e9j\u00e0 plein \u00e0 craquer. Un jour ou l’autre, in\u00e9vitablement, il en ressort un app\u00e9tit d’argent et une avidit\u00e9 de tout ce que l’argent peut procurer \u2014 la recherche du superflu, du luxe pour ce qui est de se nourrir, se v\u00eatir ou s’amuser. Les besoins vont alors croissant, une chose appelant l’autre. Mais au terme on trouve un sentiment incontr\u00f4lable d’insatisfaction. Demeurons aussi vides que possible afin que Dieu puisse nous remplir.<\/p>\n
Notre Seigneur en est un vivant exemple : d\u00e8s le premier jour de son existence humaine, il a connu une pauvret\u00e9 dont aucun \u00eatre humain ne fera jamais l’exp\u00e9rience car, \u00ab \u00e9tant riche, il se rendit lui-m\u00eame pauvre \u00bb (2Co 8,9). Le Christ s’est vid\u00e9 lui-m\u00eame de toute sa richesse. C’est l\u00e0 que surgit la contradiction : si je veux \u00eatre pauvre comme le Christ qui est devenu pauvre alors qu’il \u00e9tait riche, que dois-je faire ? Ce serait une honte pour nous d’\u00eatre plus riches que J\u00e9sus qui \u00e0 cause de nous a endur\u00e9 la pauvret\u00e9.<\/p>\n
Sur la croix, le Christ a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de tout. La croix elle-m\u00eame lui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Pilate ; les clous et la couronne, par les soldats. Il \u00e9tait nu. Quand il est mort, on l’a d\u00e9pouill\u00e9 de la croix, on lui a retir\u00e9 les clous et la couronne. Il a \u00e9t\u00e9 envelopp\u00e9 dans un morceau de toile, donn\u00e9 par une \u00e2me charitable, et il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans un tombeau qui ne lui appartenait pas. Et cela, alors que J\u00e9sus aurait pu mourir comme un roi ou m\u00eame s’\u00e9pargner la mort. Mais il a choisi la pauvret\u00e9 car il savait que c’est le vrai moyen de poss\u00e9der Dieu et d’apporter son amour sur la terre.<\/p>\n
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