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La pri\u00e8re unit l’\u00e2me \u00e0 Dieu. M\u00eame si notre \u00e2me est toujours semblable \u00e0 Dieu par sa nature, restaur\u00e9e qu’elle est par la gr\u00e2ce, de fait elle lui est souvent dissemblable par suite du p\u00e9ch\u00e9. La pri\u00e8re t\u00e9moigne alors que l’\u00e2me devrait vouloir ce que Dieu veut ; elle r\u00e9conforte la conscience ; elle rend apte \u00e0 recevoir la gr\u00e2ce. Dieu nous enseigne ainsi \u00e0 prier avec une confiance ferme que nous recevrons ce pour quoi nous prions ; car il nous regarde avec amour et veut nous associer \u00e0 sa volont\u00e9 et \u00e0 son action bienfaisantes. Il nous incite donc \u00e0 prier pour ce qu’il lui pla\u00eet de faire (\u2026) ; il semble nous dire : \u00ab Qu’est-ce qui pourrait me plaire davantage que de me supplier avec ferveur, sagesse et insistance afin d’accomplir mes desseins ? \u00bb Par la pri\u00e8re donc, l’\u00e2me s’accorde avec Dieu.<\/p>\n
Mais lorsque par sa gr\u00e2ce et sa courtoisie, notre Seigneur se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 notre \u00e2me, alors nous obtenons ce que nous d\u00e9sirons. \u00c0 ce moment-l\u00e0, nous ne voyons plus ce que nous pourrions demander d’autre. Tout notre d\u00e9sir, toute notre force sont fix\u00e9s enti\u00e8rement en lui pour le contempler. C’est une haute pri\u00e8re, impossible \u00e0 sonder, il me semble. Tout l’objet de notre pri\u00e8re est d’\u00eatre uni, par la vision et par la contemplation, \u00e0 celui que nous prions, avec une joie merveilleuse et une crainte respectueuse, dans une si grande douceur et d\u00e9lice que nous ne pouvons plus prier en ces moments que comme il nous conduit. Je le sais, plus Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l’\u00e2me, plus elle a soif de lui, par sa gr\u00e2ce. Mais lorsque nous ne le voyons pas, alors nous ressentons le besoin et l’urgence de prier J\u00e9sus, \u00e0 cause de notre faiblesse et de notre incapacit\u00e9.<\/p>\n
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