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Il est difficile de distinguer la parole de la voix, et c’est pourquoi on a pris Jean pour le Christ. On a pris la voix pour la parole ; mais la voix s’est fait conna\u00eetre afin de ne pas faire obstacle \u00e0 la parole. \u00ab Je ne suis pas le Messie, ni \u00c9lie, ni le grand Proph\u00e8te. \u00bb On lui r\u00e9plique : \u00ab Qui es-tu donc ? \u00bb Il r\u00e9pond : \u00ab Je suis la voix qui crie \u00e0 travers le d\u00e9sert \u00bb (Jn 1,23)…<\/p>\n
Il est la voix qui rompt le silence : \u00ab Pr\u00e9parez la route pour le Seigneur \u00bb. Cela revient \u00e0 dire : \u00ab Moi, je retentis pour faire entrer le Seigneur dans le c\u0153ur ; mais il ne daignera pas y venir, si vous ne pr\u00e9parez pas la route \u00bb. Que signifie : \u00ab Pr\u00e9parez la route \u00bb, sinon : \u00ab Priez comme il faut \u00bb ? Que signifie : \u00ab Pr\u00e9parez la route \u00bb, sinon : \u00ab Ayez des pens\u00e9es humbles \u00bb ?<\/p>\n
Jean le pr\u00e9curseur vous donne lui-m\u00eame un exemple d’humilit\u00e9. On le prend pour le Messie, il affirme qu’il n’est pas ce qu’on pense, et il ne profite pas de l’erreur d’autrui pour se faire valoir. S’il avait dit : \u00ab Je suis le Messie \u00bb, on l’aurait cru tr\u00e8s facilement puisqu’on le croyait avant m\u00eame qu’il ne parle. Il l’a ni\u00e9 : il s’est fait conna\u00eetre, il s’est distingu\u00e9 du Christ, il s’est abaiss\u00e9. Il a vu o\u00f9 se trouvait le salut. Il a compris qu’il n’\u00e9tait que la lampe (Jn 5,35), et il a craint qu’elle ne soit \u00e9teinte par le vent de l’orgueil.<\/p>\n
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