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L’\u00c9glise vit d’une vie authentique lorsqu’elle professe et proclame la mis\u00e9ricorde, attribut le plus admirable du Cr\u00e9ateur et du R\u00e9dempteur, et lorsqu’elle conduit les hommes aux sources de la mis\u00e9ricorde du Sauveur, dont elle est la d\u00e9positaire et la dispensatrice. Dans ce cadre, la m\u00e9ditation constante de la parole de Dieu, et surtout la participation consciente et r\u00e9fl\u00e9chie \u00e0 l’eucharistie et au sacrement de p\u00e9nitence ou de r\u00e9conciliation ont une grande signification.<\/p>\n
L’eucharistie nous rapproche toujours de cet \u00ab amour plus fort que la mort \u00bb (Ct 8,6) : en effet \u00ab chaque fois que nous mangeons ce pain et que nous buvons cette coupe \u00bb, non seulement \u00ab nous annon\u00e7ons la mort \u00bb du R\u00e9dempteur, mais aussi \u00ab nous proclamons sa r\u00e9surrection, dans l’attente de sa venue dans la gloire \u00bb (Missel romain; cf 1Co 11,26). La liturgie eucharistique, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en m\u00e9moire de celui qui, dans sa mission messianique, nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le P\u00e8re par sa parole et par sa croix atteste l’amour in\u00e9puisable en vertu duquel il d\u00e9sire toujours s’unir \u00e0 nous et ne faire qu’un avec nous, allant \u00e0 la rencontre de tous les c\u0153urs humains.<\/p>\n
C’est le sacrement de la p\u00e9nitence ou de la r\u00e9conciliation qui \u00ab aplanit la route \u00bb (Lc 3,3; Is 40,3) de chacun, m\u00eame quand il est accabl\u00e9 par de lourdes fautes. Dans ce sacrement, tout homme peut exp\u00e9rimenter de mani\u00e8re unique la mis\u00e9ricorde, c’est-\u00e0-dire l’amour qui est plus fort que le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n
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