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Le Verbe, la Parole de Dieu, est n\u00e9 une fois pour toutes selon la chair. Mais, \u00e0 cause de son amour des hommes, il d\u00e9sire na\u00eetre sans cesse selon l’esprit pour ceux qui le d\u00e9sirent : il se fait petit enfant et se forme en eux en m\u00eame temps que les vertus ; il se manifeste dans la mesure o\u00f9 il sait que celui qui le re\u00e7oit en est capable. En agissant ainsi, ce n’est pas par revendication qu’il att\u00e9nue l’\u00e9clat de sa propre grandeur, mais parce qu’il jauge et mesure la capacit\u00e9 de ceux qui d\u00e9sirent le voir.<\/p>\n
Ainsi le Verbe de Dieu se r\u00e9v\u00e8le toujours \u00e0 nous de la mani\u00e8re qui nous convient et cependant demeure invisible pour tous, \u00e0 cause de l’immensit\u00e9 de son myst\u00e8re. C’est pourquoi l’ap\u00f4tre par excellence, consid\u00e9rant la force de ce myst\u00e8re, dit avec sagesse : \u00ab J\u00e9sus Christ est le m\u00eame hier et aujourd’hui, et il le sera \u00e0 jamais \u00bb (He 13,8) ; il contemplait ce myst\u00e8re toujours neuf que l’intelligence n’aura jamais fini de scruter. Le Christ, qui est Dieu, devient enfant\u2026, lui qui avait donn\u00e9 \u00e0 tout ce qui existe de sortir du n\u00e9ant\u2026 Dieu devient parfaitement homme, sans rien rejeter de la nature humaine, except\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9, qui d’ailleurs n’est pas inh\u00e9rent \u00e0 cette nature\u2026 Oui, l’incarnation de Dieu est un grand myst\u00e8re et elle demeure un myst\u00e8re\u2026 La foi seule peut saisir ce myst\u00e8re, elle qui est au fond de tout ce qui d\u00e9passe notre compr\u00e9hension et qui est au-del\u00e0 de ce que nous pouvons exprimer.<\/p>\n
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