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\u00d4 vrai Dieu et mon Seigneur ! Pour l’\u00e2me afflig\u00e9e de la solitude o\u00f9 elle vit en ton absence, c’est une grande consolation que de savoir que tu es partout. Mais \u00e0 quoi bon, Seigneur, quand la force de l’amour et l’imp\u00e9tuosit\u00e9 de cette peine augmentent, et le c\u0153ur se trouble, si bien que nous ne pouvons plus comprendre ni conna\u00eetre cette v\u00e9rit\u00e9 ? L’\u00e2me sait seulement qu’elle est s\u00e9par\u00e9e de toi, et elle n’admet aucun rem\u00e8de. En effet, le c\u0153ur qui aime beaucoup ne supporte pas d’autres conseils ni consolations que Celui-l\u00e0 m\u00eame qui l’a bless\u00e9 ; c’est de lui seul qu’il attend la gu\u00e9rison de sa peine.<\/p>\n
Quand tu le veux, Seigneur, tu gu\u00e9ris \u00e0 l’instant la blessure que tu as faite. \u00d4 Bien-Aim\u00e9 v\u00e9ritable, avec quelle compassion, quelle douceur, quelles bont\u00e9 et tendresse, avec quelles marques d’amour, tu gu\u00e9ris les plaies des fl\u00e8ches de ton amour ! \u00d4 mon Dieu, tu es le repos de toute peine. Quelle folie que de chercher des moyens humains pour gu\u00e9rir ceux qui sont malades du feu divin ? Qui peut savoir jusqu’o\u00f9 va cette blessure, d’o\u00f9 elle vient, et comment apaiser un tel tourment ? Comme l’\u00e9pouse du Cantique des cantiques a raison de dire : \u00ab Mon Bien-Aim\u00e9 est \u00e0 moi, et je suis \u00e0 lui ! \u00bb (11,6) En effet, l’amour que je ressens ne peut pas avoir son origine dans la bassesse de mon amour. Et pourtant, \u00f4 mon \u00c9poux, si bas que soit mon amour, comment se fait-il qu’il d\u00e9passe toute chose cr\u00e9\u00e9e pour atteindre son cr\u00e9ateur ?<\/p>\n
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