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La bont\u00e9 de Dieu, comme je le r\u00e9p\u00e8te souvent, n’a pas abandonn\u00e9 ceux qu’il a cr\u00e9\u00e9s, mais elle se tourne encore vers eux et les rappelle de nouveau : \u00ab Venez \u00e0 moi, vous qui \u00eates fatigu\u00e9s et accabl\u00e9s, je vous procurerai le repos \u00bb (Mt 11,28). C’est-\u00e0-dire : vous voil\u00e0 fatigu\u00e9s, vous voil\u00e0 malheureux, vous avez fait l’exp\u00e9rience du mal de votre d\u00e9sob\u00e9issance. Allons, convertissez-vous enfin ; (…) vivez par l’humilit\u00e9, vous qui \u00e9tiez morts par l’orgueil. (…)<\/p>\n
Oh ! mes fr\u00e8res, que ne fait pas l’orgueil ? Oh ! Quel pouvoir poss\u00e8de l’humilit\u00e9 ! Qu’avait-on besoin de tous ces d\u00e9tours ? Si d\u00e8s le commencement, l’homme \u00e9tait rest\u00e9 humble et avait ob\u00e9i \u00e0 Dieu (…), il ne serait pas tomb\u00e9. Apr\u00e8s sa d\u00e9ch\u00e9ance, Dieu lui a encore fourni une occasion de se repentir et d’obtenir mis\u00e9ricorde ; mais il a gard\u00e9 la t\u00eate haute. Dieu, en effet, est venu lui dire : \u00ab Adam, o\u00f9 es-tu ? \u00bb (Gn 3,9), c’est-\u00e0-dire : \u00ab De quelle gloire es-tu tomb\u00e9 ? \u00bb (…) Puis il lui a demand\u00e9 : \u00ab Pourquoi as-tu p\u00e9ch\u00e9 ? Pourquoi as-tu d\u00e9sob\u00e9i ? \u00bb, voulant par l\u00e0 lui faire dire : \u00ab Pardonne-moi \u00bb. Mais (…) il n’y a ni humilit\u00e9 ni repentir, mais le contraire. L’homme r\u00e9plique : \u00ab La femme que tu m’as donn\u00e9e s’est jou\u00e9e de moi \u00bb (v. 12) ; il ne dit pas \u00ab ma femme \u00bb mais \u00ab la femme que tu m’as donn\u00e9e \u00bb, comme on dirait : \u00ab Le fardeau que tu m’as mis sur la t\u00eate \u00bb. Il en est ainsi, fr\u00e8res : quand un homme n’accepte pas de se voir p\u00e9cheur, il ne craint pas d’accuser Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n
Dieu s’adresse ensuite \u00e0 la femme et lui dit : \u00ab Pourquoi n’as-tu pas gard\u00e9, toi non plus, le commandement ? \u00bb, comme s’il disait : \u00ab Toi au moins, dis : Pardonne-moi, pour que ton \u00e2me s’humilie et obtienne mis\u00e9ricorde \u00bb. Mais (…) la femme r\u00e9pond \u00e0 son tour : \u00ab Le serpent m’a tromp\u00e9e \u00bb (v. 13), comme pour dire : \u00ab Si lui a p\u00e9ch\u00e9, en quoi suis-je coupable, moi ? \u00bb Que faites-vous, malheureux ? (…) Reconnaissez votre faute ; ayez piti\u00e9 de votre nudit\u00e9 ! Mais ni l’un ni l’autre n’a daign\u00e9 se reconna\u00eetre p\u00e9cheur.<\/p>\n
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