{"id":22651,"date":"2023-02-08T01:04:35","date_gmt":"2023-02-08T00:04:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=22651"},"modified":"2023-01-25T08:06:20","modified_gmt":"2023-01-25T07:06:20","slug":"la-perfection-dun-coeur-pur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/la-perfection-dun-coeur-pur\/","title":{"rendered":"La perfection d\u2019un c\u0153ur pur"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter  wp-image-22652\" src=\"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/8-2.jpeg\" alt=\"\" width=\"459\" height=\"262\" srcset=\"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/8-2.jpeg 350w, https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/8-2-300x171.jpeg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 459px) 100vw, 459px\" \/><\/p>\n<p>En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est tout autre chose d\u2019avoir en haine la souillure des vices et de la chair, parce que l\u2019on go\u00fbte le bien d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, ou de r\u00e9fr\u00e9ner les convoitises illicites en vue de la r\u00e9compense future ; de craindre un dommage pr\u00e9sent, ou de redouter des tourments \u00e0 venir. C\u2019est enfin une perfection beaucoup plus grande de ne vouloir pas s\u2019\u00e9loigner du bien pour l\u2019amour du bien lui-m\u00eame, que de ne pas donner son consentement au mal par peur de souffrir un autre mal.<\/p>\n<p>Dans le premier cas, le bien est volontaire ; dans le second, il para\u00eet forc\u00e9, et arrach\u00e9 de haute lutte \u00e0 un refus par la crainte du supplice ou l\u2019app\u00e9tit de la r\u00e9compense. Aussi bien, celui qui ne renonce aux s\u00e9ductions du vice que par le motif de la crainte, retournera, d\u00e8s que la crainte sera \u00e9vanouie qui lui faisait obstacle, vers l\u2019objet de ses amours. Pour lui, pas de stabilit\u00e9 dans le bien. Point de repos non plus du c\u00f4t\u00e9 de la tentation, parce qu\u2019il n\u2019a point la paix solide et constante que donne la chastet\u00e9. O\u00f9 r\u00e8gne le tumulte de la guerre, il est impossible d\u2019\u00e9chapper au risque d\u2019\u00eatre bless\u00e9. (\u2026)<\/p>\n<p>Celui, au contraire, qui a surmont\u00e9 les assauts du vice et jouit d\u00e9sormais de la s\u00e9curit\u00e9 de la paix, enti\u00e8rement transform\u00e9 en l\u2019amour de la vertu pour elle-m\u00eame, demeurera constant dans le bien auquel il appartient sans partage, parce qu\u2019il n\u2019existe pas, \u00e0 ses yeux, de plus sensible dommage qu\u2019une atteinte port\u00e9e \u00e0 la chastet\u00e9 intime de son \u00e2me. La puret\u00e9 qu\u2019il a pr\u00e9sente, fait son plus cher et plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sor, comme le plus grave des ch\u00e2timents serait de voir les vertus pernicieusement viol\u00e9es, ou d\u2019\u00e9prouver la souillure empoisonn\u00e9e du vice.<\/p>\n<h3 class=\"GospelCommentaryAuthor-name commentary-author font-2\">Saint Jean Cassien (v. 360-435)<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est tout autre chose d\u2019avoir en haine la souillure des vices et de la chair, parce que l\u2019on go\u00fbte le bien d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, ou de r\u00e9fr\u00e9ner les convoitises illicites en vue de la r\u00e9compense future ; de craindre un dommage pr\u00e9sent, ou de redouter des tourments \u00e0 venir. 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