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En envoyant ses disciples \u00e0 J\u00e9sus, Jean s’est pr\u00e9occup\u00e9 de leur ignorance, non de la sienne, car lui-m\u00eame a proclam\u00e9 que quelqu’un viendrait pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Mais pour leur faire savoir qu’il n’en avait pas proclam\u00e9 d’autre que celui-l\u00e0, il a envoy\u00e9 ses disciples voir ses \u0153uvres, pour qu’elles donnent de l’autorit\u00e9 \u00e0 son annonce et qu’aucun autre Christ ne soit attendu en dehors de celui auquel ses \u0153uvres auraient rendu t\u00e9moignage.<\/p>\n
Et comme le Seigneur s’\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 enti\u00e8rement par ses actions miraculeuses, donnant la vue aux aveugles, la marche aux boiteux, la gu\u00e9rison aux l\u00e9preux, l’ou\u00efe aux sourds, la parole aux muets, la vie aux morts, l’instruction aux pauvres, il a dit : \u00ab Heureux celui qui n’a pas \u00e9t\u00e9 scandalis\u00e9 \u00e0 mon sujet \u00bb. Est-ce que de la part du Christ il y a d\u00e9j\u00e0 eu quelque acte qui ait pu scandaliser Jean ? Non assur\u00e9ment. Il demeurait en effet dans sa ligne propre d’enseignement et d’action. Mais il faut \u00e9tudier la port\u00e9e et le caract\u00e8re sp\u00e9cifique de ce que dit le Seigneur : que la Bonne Nouvelle est re\u00e7ue par les pauvres. Il s’agit de ceux qui auront perdu leur vie, qui auront pris leur croix et le suivront (Lc 14,27), qui deviendront humbles de c\u0153ur et pour lesquels le Royaume des cieux est pr\u00e9par\u00e9 (Mt 11,29; 25,34). Parce que l’ensemble de ces souffrances convergeait dans le Seigneur et que sa croix allait \u00eatre un scandale pour un tr\u00e8s grand nombre, il a d\u00e9clar\u00e9 heureux ceux dont la foi ne subirait aucune tentation du fait de sa croix, de sa mort, de sa s\u00e9pulture.<\/p>\n
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