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Dieu est lui-m\u00eame sa richesse, parce qu’il est le bien infini. (…) Ce Dieu si riche s’est fait pauvre en se faisant homme, afin de nous enrichir nous, mis\u00e9rables p\u00e9cheurs. C’est l’enseignement expr\u00e8s de l’ap\u00f4tre Paul : \u00ab J\u00e9sus s’est fait pauvre, de riche qu’il \u00e9tait, afin de vous faire riche par sa pauvret\u00e9 \u00bb (2Co 8,9). Comment ? Un Dieu (…) en venir au point de se faire pauvre ! Dans quelle intention ? T\u00e2chons de la comprendre.<\/p>\n
Les biens terrestres ne peuvent \u00eatre que terre et fange ; mais cette fange aveugle tellement les hommes qu’ils n’aper\u00e7oivent plus les vrais biens. Avant la venue de J\u00e9sus Christ, le monde \u00e9tait plein de t\u00e9n\u00e8bres, parce que plein de p\u00e9ch\u00e9s : \u00ab Toute chair avait perverti sa conduite \u00bb (Gn 6,12). C’est-\u00e0-dire : tous les hommes avaient obscurci en eux la loi naturelle grav\u00e9e dans leur esprit par Dieu ; ils vivaient comme des b\u00eates, uniquement pr\u00e9occup\u00e9s de se procurer plaisirs et biens d’ici-bas dans l’insouciance compl\u00e8te des biens \u00e9ternels. C’est par un effet de la mis\u00e9ricorde divine que le Fils de Dieu est venu lui-m\u00eame dissiper ces t\u00e9n\u00e8bres profondes : \u00ab Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort, la lumi\u00e8re a resplendi \u00bb (Is 9,1). (…)<\/p>\n
Mais ce divin ma\u00eetre devait nous instruire non seulement par la parole, mais encore et surtout par les exemples de sa vie. \u00ab La pauvret\u00e9, dit saint Bernard, \u00e9tait absente du ciel ; on ne pouvait la trouver que sur la terre. Malheureusement l’homme n’en connaissait pas le prix, et, partant, ne la cherchait pas. Pour la rendre pr\u00e9cieuse \u00e0 nos yeux et digne de tous nos d\u00e9sirs, qu’est-ce que le Fils de Dieu a fait ? Il est descendu du ciel sur la terre et il l’a choisie pour compagne de toute sa vie. \u00bb<\/p>\n
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