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Les miracles du Christ sont des symboles des diff\u00e9rentes circonstances de notre salut \u00e9ternel (…) ; cette piscine est le symbole du don pr\u00e9cieux que nous fait le Verbe du Seigneur. En peu de mots, cette eau, c’est le peuple juif ; les cinq portiques, c’est la Loi \u00e9crite par Mo\u00efse en cinq livres. Cette eau \u00e9tait donc entour\u00e9e par cinq portiques, comme le peuple par la Loi qui le contenait. L’eau qui s’agitait et se troublait, c’est la Passion du Sauveur au milieu de ce peuple. Celui qui descendait dans cette eau \u00e9tait gu\u00e9ri, mais un seul, pour figurer l’unit\u00e9. Ceux qui ne peuvent pas supporter qu’on leur parle de la Passion du Christ sont des orgueilleux ; ils ne veulent pas descendre et ne sont pas gu\u00e9ris. \u00ab Quoi, dit cet homme hautain, croire qu’un Dieu s’est incarn\u00e9, qu’un Dieu est n\u00e9 d’une femme, qu’un Dieu a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, flagell\u00e9, qu’il a \u00e9t\u00e9 couvert de plaies, qu’il est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli ? Non, jamais je ne croirais \u00e0 ces humiliations d’un Dieu, elles sont indignes de lui \u00bb.<\/p>\n
Laissez parler ici votre c\u0153ur plut\u00f4t que votre t\u00eate. Les humiliations d’un Dieu paraissent indignes aux arrogants, c’est pourquoi ils sont bien \u00e9loign\u00e9s de la gu\u00e9rison. Gardez-vous donc de cet orgueil ; si vous d\u00e9sirez votre gu\u00e9rison, acceptez de descendre. Il y aurait de quoi s’alarmer, si on vous disait que le Christ a subi quelque changement en s’incarnant. Mais non (…) votre Dieu reste ce qu’il \u00e9tait, n’ayez aucune crainte ; il ne p\u00e9rit pas et il vous emp\u00eache vous-m\u00eame de p\u00e9rir. Oui, il demeure ce qu’il est ; il na\u00eet d’une femme, mais c’est selon la chair. (…) C’est comme homme qu’il a \u00e9t\u00e9 saisi, garrott\u00e9, flagell\u00e9, couvert d’outrages, enfin crucifi\u00e9 et mis \u00e0 mort. Pourquoi vous effrayer ? Le Verbe du Seigneur demeure \u00e9ternellement. Celui qui repousse ces humiliations d’un Dieu ne veut pas \u00eatre gu\u00e9ri de l’enflure mortelle de son orgueil.<\/p>\n
Par son incarnation, notre Seigneur J\u00e9sus Christ a donc rendu l’esp\u00e9rance \u00e0 notre chair. Il a pris les fruits trop connus et si communs de cette terre, la naissance et la mort. La naissance et la mort, voil\u00e0, en effet, des biens que la terre poss\u00e9dait en abondance ; mais on n’y trouvait ni la r\u00e9surrection, ni la vie \u00e9ternelle. Il a trouv\u00e9 ici les fruits malheureux de cette terre ingrate, et il nous a donn\u00e9 en \u00e9change les biens de son royaume c\u00e9leste.<\/p>\n
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