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Nous ne pouvons pas demander \u00e0 la gr\u00e2ce divine de r\u00e9v\u00e9ler toutes ses virtualit\u00e9s pendant la p\u00e9riode de croissance. La semence qui meurt, la tige d\u00e9licate qui monte, ne disent pas exactement ce qu’elles portent en elles. Toute germination et toute croissance se font dans le chaos, ou du moins dans le myst\u00e8re. Le plein \u00e9panouissement seul \u00e9tale les propri\u00e9t\u00e9s de la vie et la qualit\u00e9 du fruit.<\/p>\n
Apr\u00e8s les p\u00e9riodes obscures qui nous ont dissimul\u00e9 quelques-unes de ses propri\u00e9t\u00e9s, la gr\u00e2ce, dans l’union transformante, doit d\u00e9couvrir ses richesses essentielles, et nous montrer qu’elle r\u00e9alise une transformation par ressemblance d’amour au Christ J\u00e9sus. L’\u00e9panouissement ext\u00e9rieur du Christ J\u00e9sus dans les \u00e2mes prendra des formes diverses, car cette gr\u00e2ce du Christ est, en effet, multiforme et brille en des reflets diff\u00e9rents, mais la transformation dans le Christ doit \u00eatre r\u00e9elle et profonde et doit s’affirmer par la ressemblance que cr\u00e9e l’amour dans la volont\u00e9, les pens\u00e9es, les sentiments et dans l’activit\u00e9 ext\u00e9rieure. (\u2026)<\/p>\n
Divinisation de la nature humaine pour que nous soyons des enfants de Dieu, incarnation de la vie divine pour que nous soyons des chr\u00e9tiens, tel est le double r\u00e9alisme que nous devons exiger de l’union transformante pour la reconna\u00eetre vraie et authentiquement chr\u00e9tienne.<\/p>\n
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