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L’\u00e9vangile qui vient d’\u00eatre lu nous invite a chercher quelle est cette moisson dont le Seigneur nous dit : \u00ab La moisson est abondante, les ouvriers peu nombreux. Priez donc le ma\u00eetre de la moisson d’envoyer des ouvriers \u00e0 sa moisson \u00bb. C’est alors qu’il a envoy\u00e9, en plus des douze disciples qu’il a appel\u00e9 ap\u00f4tres (\u00ab envoy\u00e9s \u00bb), soixante-douze autres personnes. Tous, comme on le voit d’apr\u00e8s ses propres paroles, il les a envoy\u00e9s travailler \u00e0 une moisson d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9e. \u00c0 quelle moisson ? Ils n’allaient pas moissonner chez les pa\u00efens, o\u00f9 rien n’avait \u00e9t\u00e9 sem\u00e9. Il faut donc penser que la moisson avait lieu au milieu des juifs ; c’est pour moissonner l\u00e0 qu’est venu le ma\u00eetre de la moisson. Aux autres peuples il envoie non des moissonneurs, mais des semeurs. Chez les juifs, donc, la moisson ; ailleurs les semailles. Et c’est bien en moissonnant chez les juifs qu’il a choisi les ap\u00f4tres ; c’\u00e9tait le temps de la moisson, elle \u00e9tait m\u00fbre, car les proph\u00e8tes avaient sem\u00e9 parmi eux. (…)<\/p>\n
Le Seigneur n’a-t-il pas d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 ses disciples : \u00ab Vous dites que l’\u00e9t\u00e9 est encore loin. Levez les yeux et regardez les champs, ils sont blancs pour la moisson \u00bb (Jn 4,35). Il a dit encore : \u00ab D’autres ont pris de la peine, et vous, vous profitez de leurs travaux \u00bb (v. 38). Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse et les proph\u00e8tes ont pris de la peine ; ils ont pein\u00e9 pour semer le grain. \u00c0 son av\u00e8nement, le Seigneur a trouv\u00e9 la moisson m\u00fbre, et il a envoy\u00e9 les moissonneurs avec la faux de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n
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