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Veux-tu que je te montre quel je\u00fbne tu dois pratiquer ? Je\u00fbne de tout p\u00e9ch\u00e9, ne prends aucun aliment de m\u00e9chancet\u00e9, n’accepte aucun mets de volupt\u00e9, ne t’\u00e9chauffe d’aucun vin de luxure. Je\u00fbne des actions mauvaises, abstiens-toi des paroles fielleuses, garde-toi des pens\u00e9es m\u00e9chantes. Ne touche pas aux pains vol\u00e9s d’une doctrine perverse. Ne d\u00e9sire pas les aliments trompeurs de la philosophie qui te d\u00e9tournent de la v\u00e9rit\u00e9. Un tel je\u00fbne pla\u00eet \u00e0 Dieu. (…)<\/p>\n
Toutefois, nous ne disons pas cela pour rel\u00e2cher la bride de l’abstinence chr\u00e9tienne. Car nous avons les jours du Car\u00eame consacr\u00e9s aux je\u00fbnes, nous avons le quatri\u00e8me et le sixi\u00e8me jours de la semaine o\u00f9 nous je\u00fbnons selon l’usage. Et libert\u00e9 est donn\u00e9e au chr\u00e9tien de je\u00fbner en tout temps, non par scrupule d’observance, mais par vertu de continence.<\/p>\n
Car comment garder intacte la chastet\u00e9 si elle n’est soutenue par l’appui tr\u00e8s rigoureux de l’abstinence ? Comment s’adonner aux \u00c9critures, comment s’appliquer \u00e0 la science et \u00e0 la sagesse ? N’est-ce point par la continence du ventre et du gosier ? (…) Voil\u00e0 pour les chr\u00e9tiens un motif de je\u00fbner. Il en est encore un autre, religieux lui aussi, dont la louange est m\u00eame proclam\u00e9e par les \u00e9crits de certains ap\u00f4tres. Nous trouvons en effet dans une lettre cette parole des ap\u00f4tres : \u00ab Heureux celui qui je\u00fbne aussi pour nourrir le pauvre. \u00bb Son je\u00fbne est tr\u00e8s agr\u00e9able \u00e0 Dieu et en v\u00e9rit\u00e9 fort digne, car il imite celui qui a donn\u00e9 sa vie pour ses fr\u00e8res.<\/p>\n
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