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Ce n\u2019est pas sans raison ni sans cause que l\u2019on a appliqu\u00e9 aux bons anges ces vocables qui marquent leur rang, et qu\u2019il y a chez eux des noms pour exprimer leur office, leur m\u00e9rite ou leur dignit\u00e9 : cela ne fait doute pour personne.<\/p>\n
Il est manifeste d\u2019abord que le nom d\u2019anges ou messagers est pris de l\u2019office d\u2019annoncer les volont\u00e9s divines et celui d\u2019archanges, du fait qu\u2019ils commandent aux anges eux-m\u00eames, comme le mot l\u2019indique. D\u2019autres sont appel\u00e9s dominations, parce que, en effet, ils dominent sur plusieurs ; ou principaut\u00e9s, parce qu\u2019ils ont des sujets qui leur ob\u00e9issent comme \u00e0 des princes ; ou tr\u00f4nes enfin, \u00e0 raison de l\u2019intime union et du commerce de familiarit\u00e9 qu\u2019ils entretiennent avec Dieu, qui font que sa divinit\u00e9 majest\u00e9 semble se reposer plus particuli\u00e8rement en eux, comme sur un tr\u00f4ne, et s\u2019y appuyer, en quelque sorte, plus fermement. (\u2026)<\/p>\n
Pour ce qui est des bons anges, le Sauveur nous dit : \u00ab Gardez-vous de m\u00e9priser l\u2019un de ces petits ; car je vous le dis, leurs anges, dans le ciel, voient sans cesse la face de mon P\u00e8re qui est dans les cieux \u00bb (Mt 18,10). Ce sont eux encore que concerne cette parole : \u00ab L\u2019ange du Seigneur environnera de sa pr\u00e9sence ceux qui le craignent, et il les sauvera du danger \u00bb (Ps 33,8), ou ce mot des Actes au sujet de Pierre : \u00ab C\u2019est son ange. \u00bb (Ac 12,15)<\/p>\n
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