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Le p\u00e9ch\u00e9 est avant tout offense \u00e0 Dieu, rupture de la communion avec lui. Il porte en m\u00eame temps atteinte \u00e0 la communion avec l’\u00c9glise. C’est pourquoi la conversion apporte \u00e0 la fois le pardon de Dieu et la r\u00e9conciliation avec l’\u00c9glise, ce qu’exprime et r\u00e9alise liturgiquement le sacrement de la P\u00e9nitence et de la R\u00e9conciliation.<\/p>\n
Dieu seul pardonne les p\u00e9ch\u00e9s (Mc 2,7). Parce que J\u00e9sus est le Fils de Dieu, il dit de lui-m\u00eame : \u00ab Le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les p\u00e9ch\u00e9s sur la terre \u00bb (Mc 2,10), et il exerce ce pouvoir divin : \u00ab Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s \u00bb (v. 5; Lc 7,48). Plus encore : par son autorit\u00e9 divine, il donne ce pouvoir aux hommes pour qu’ils l’exercent en son nom (Jn 20,21s).<\/p>\n
Le Christ a voulu que son \u00c9glise soit tout enti\u00e8re, dans sa pri\u00e8re, sa vie et son agir, le signe et l’instrument du pardon et de la r\u00e9conciliation qu’il nous a acquis au prix de son sang. Il a cependant confi\u00e9 l’exercice du pouvoir d’absolution au minist\u00e8re apostolique. Celui-ci est charg\u00e9 du \u00ab minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation \u00bb (2Co 5,18). L’ap\u00f4tre est envoy\u00e9 \u00ab au nom du Christ \u00bb, et \u00ab c’est Dieu lui-m\u00eame \u00bb qui, \u00e0 travers lui, exhorte et supplie : \u00ab Laissez-vous r\u00e9concilier avec Dieu \u00bb (v. 20).<\/p>\n
Durant sa vie publique, J\u00e9sus n’a pas seulement pardonn\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s, il a aussi manifest\u00e9 l’effet de ce pardon : il a r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 les p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s dans la communaut\u00e9 du peuple de Dieu d’o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 les avait \u00e9loign\u00e9s ou m\u00eame exclus. Un signe \u00e9clatant en est le fait que J\u00e9sus admet les p\u00e9cheurs \u00e0 sa table, plus encore, qu’il se met lui-m\u00eame \u00e0 leur table (Mc 2,16), geste qui exprime de fa\u00e7on bouleversante \u00e0 la fois le pardon de Dieu et le retour au sein du peuple de Dieu (cf Lc 15; Lc 19,9).<\/p>\n
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