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L’aspect le plus sublime de la dignit\u00e9 humaine se trouve dans la vocation de l’homme \u00e0 communier avec Dieu. Cette invitation que Dieu adresse a l’homme de dialoguer avec lui commence avec l’existence humaine. Car, si l’homme existe, c’est que Dieu l’a cr\u00e9\u00e9 par amour et, par amour, ne cesse de lui donner l’\u00eatre ; et l’homme ne vit pleinement selon la v\u00e9rit\u00e9 que s’il reconna\u00eet librement cet amour et s’abandonne \u00e0 son Cr\u00e9ateur. Mais beaucoup de nos contemporains ne per\u00e7oivent pas du tout ou m\u00eame rejettent explicitement le rapport intime et vital qui unit l’homme \u00e0 Dieu : \u00e0 tel point que l’ath\u00e9isme compte parmi les faits les plus graves de ce temps (…).<\/p>\n
Certains ath\u00e9es nient Dieu express\u00e9ment, d’autres pensent que l’homme ne peut absolument rien affirmer de lui. D’autres encore traitent le probl\u00e8me de Dieu de telle fa\u00e7on que ce probl\u00e8me semble d\u00e9nu\u00e9 de sens. Beaucoup, outrepassant ind\u00fbment les limites des sciences positives, ou bien pr\u00e9tendent que la seule raison scientifique explique tout, ou bien, \u00e0 l’inverse, ne reconnaissent comme d\u00e9finitive absolument aucune v\u00e9rit\u00e9. (…) D’autres se repr\u00e9sentent Dieu sous un jour tel que, en le repoussant, ils refusent un Dieu qui n’est en aucune fa\u00e7on celui de l’\u00c9vangile. D’autres n’abordent m\u00eame pas le probl\u00e8me de Dieu : ils paraissent \u00e9trangers \u00e0 toute inqui\u00e9tude religieuse et ne voient pas pourquoi ils se soucieraient encore de religion. L’ath\u00e9isme, en outre, na\u00eet souvent d’une protestation r\u00e9volt\u00e9e contre le mal dans le monde. (…) Parmi les formes de l’ath\u00e9isme contemporain, on ne doit pas passer sous silence celle qui attend la lib\u00e9ration de l’homme surtout de sa lib\u00e9ration \u00e9conomique et sociale. (…)<\/p>\n
L’\u00c9glise, (…) bien consciente de la gravit\u00e9 des probl\u00e8mes que l’ath\u00e9isme soul\u00e8ve et pouss\u00e9e par son amour pour tous les hommes, estime qu’il lui faut soumettre ces motifs \u00e0 un examen s\u00e9rieux et approfondi. Elle tient que la reconnaissance de Dieu ne s’oppose en aucune fa\u00e7on \u00e0 la dignit\u00e9 de l’homme, puisque cette dignit\u00e9 trouve en Dieu lui-m\u00eame ce qui la fonde et ce qui l’ach\u00e8ve. Car l’homme a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli en soci\u00e9t\u00e9, intelligent et libre, par Dieu son Cr\u00e9ateur. Mais surtout, comme fils, il est appel\u00e9 \u00e0 l’intimit\u00e9 m\u00eame de Dieu et au partage de son propre bonheur.<\/p>\n
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