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Aujourd’hui, le Seigneur J\u00e9sus est venu recevoir le bapt\u00eame. Il a voulu laver son corps dans l’eau du Jourdain. Quelqu’un dira peut-\u00eatre : \u00ab Lui qui \u00e9tait le Saint, pourquoi a-t-il voulu \u00eatre baptis\u00e9 ? \u00bb \u00c9coute donc. Le Christ est baptis\u00e9 non pour \u00eatre sanctifi\u00e9 par les eaux, mais pour sanctifier lui-m\u00eame les eaux et purifier par son action personnelle les flots qu’il touche. Il s’agit donc bien plus de la cons\u00e9cration de l’eau que de celle du Christ. Car, d\u00e8s le moment o\u00f9 le Sauveur est lav\u00e9, toutes les eaux deviennent pures en vue de notre bapt\u00eame ; la source est purifi\u00e9e pour que la gr\u00e2ce soit procur\u00e9e aux peuples qui viendront dans la suite. Le Christ marche donc le premier au bapt\u00eame pour que les peuples chr\u00e9tiens se mettent \u00e0 sa suite sans h\u00e9siter.<\/p>\n
Et ici j’entrevois un myst\u00e8re. La colonne de feu n’a-t-elle pas pris ainsi les devants \u00e0 travers la Mer Rouge pour encourager \u00e0 sa suite la marche des fils d’Isra\u00ebl ? Elle a travers\u00e9 les eaux la premi\u00e8re pour frayer le chemin \u00e0 ceux qui suivraient. Cet \u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9, au t\u00e9moignage de l’ap\u00f4tre Paul, un symbole du bapt\u00eame (1Co 10,1s). C’\u00e9tait sans aucun doute une sorte de bapt\u00eame o\u00f9 les hommes \u00e9taient couverts par la nu\u00e9e et port\u00e9s par les eaux. Et tout cela a \u00e9t\u00e9 accompli par le m\u00eame Christ notre Seigneur qui maintenant pr\u00e9c\u00e8de au bapt\u00eame les peuples chr\u00e9tiens en la colonne de son corps, comme il a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 travers la mer les fils d’Isra\u00ebl dans la colonne de feu. La m\u00eame colonne qui, jadis, a \u00e9clair\u00e9 les yeux des marcheurs, donne maintenant la lumi\u00e8re au c\u0153ur des croyants. Alors elle a trac\u00e9 dans les flots une route solide, maintenant elle affermit dans ce bain les pas de la foi.<\/p>\n
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