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D\u00e8s le d\u00e9but, la foi chr\u00e9tienne en la r\u00e9surrection a rencontr\u00e9 incompr\u00e9hensions et oppositions. \u00ab Sur aucun point la foi chr\u00e9tienne ne rencontre plus de contradiction que sur la r\u00e9surrection de la chair \u00bb (S. Augustin). Il est tr\u00e8s commun\u00e9ment accept\u00e9 qu’apr\u00e8s la mort la vie de la personne humaine continue d’une fa\u00e7on spirituelle. Mais comment croire que ce corps si manifestement mortel puisse ressusciter \u00e0 la vie \u00e9ternelle ?<\/p>\n
Qu’est-ce que \u00ab ressusciter \u00bb ? Dans la mort, s\u00e9paration de l’\u00e2me et du corps, le corps de l’homme tombe dans la corruption, alors que son \u00e2me va \u00e0 la rencontre de Dieu, tout en demeurant en attente d’\u00eatre r\u00e9unie \u00e0 son corps glorifi\u00e9. Dieu dans sa toute-puissance rendra d\u00e9finitivement la vie incorruptible \u00e0 nos corps en les unissant \u00e0 nos \u00e2mes, par la puissance de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n
Qui ressuscitera ? Tous les hommes qui sont morts : \u00ab Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal, pour la condamnation \u00bb (Jn 5,29).<\/p>\n
Comment ? Le Christ est ressuscit\u00e9 avec son propre corps : \u00ab Regardez mes mains et mes pieds : c’est bien moi \u00bb (Lc 24,39) ; mais il n’est pas revenu \u00e0 une vie terrestre. De m\u00eame, en lui \u00ab tous ressusciteront avec leur propre corps qu’ils ont maintenant \u00bb (Concile Latran IV), mais ce corps sera \u00ab transfigur\u00e9 en corps de gloire \u00bb (Ph 3,21), en \u00ab corps spirituel \u00bb (1Co 15,44). \u00ab Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ? Insens\u00e9 ! Ce que tu s\u00e8mes, toi, ne reprend vie \u00e0 moins de mourir. Et ce que tu s\u00e8mes, ce n’est pas le corps \u00e0 venir, mais un grain tout nu (…). On s\u00e8me de la corruption, il ressuscite de l’incorruption ; (…) les morts ressusciteront incorruptibles (…). Il faut en effet que cet \u00eatre corruptible rev\u00eate l’incorruptibilit\u00e9, que cet \u00eatre mortel rev\u00eate l’immortalit\u00e9 \u00bb (1Co 15,35-53). Ce \u00ab comment \u00bb d\u00e9passe notre imagination et notre entendement ; il n’est accessible que dans la foi. Mais notre participation \u00e0 l’eucharistie nous donne d\u00e9j\u00e0 un avant-go\u00fbt de la transfiguration de notre corps par le Christ : \u00ab De m\u00eame que le pain qui vient de la terre, apr\u00e8s avoir re\u00e7u l’invocation de Dieu, n’est plus du pain ordinaire, mais eucharistie, constitu\u00e9e de deux choses, l’une terrestre et l’autre c\u00e9leste, de m\u00eame nos corps qui participent \u00e0 l’eucharistie ne sont plus corruptibles, puisqu’ils ont l’esp\u00e9rance de la r\u00e9surrection \u00bb (S. Ir\u00e9n\u00e9e).<\/p>\n
Quand ? D\u00e9finitivement, \u00ab au dernier jour \u00bb (Jn 6,39-40), \u00ab \u00e0 la fin du monde \u00bb. En effet, la r\u00e9surrection des morts est intimement associ\u00e9e \u00e0 la Parousie du Christ.<\/p>\n
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