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Il se rencontre des formes de mauvais z\u00e8le qui prennent les apparences du bon. C\u2019est, par exemple, le z\u00e8le des pharisiens, stricts observateurs de la loi ext\u00e9rieure. Ce z\u00e8le \u00ab amer \u00bb (\u2026) a sa source non dans l\u2019amour de Dieu et du prochain, mais dans l\u2019orgueil. Ceux qui en sont atteints sont remplis de l\u2019estime d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e de leur propre perfection ; ils ne con\u00e7oivent pas d\u2019autre id\u00e9al que le leur ; tout ce qui ne s\u2019y accorde pas est n\u00e9cessairement bl\u00e2m\u00e9 ; ils veulent tout plier \u00e0 leur mani\u00e8re de voir et de faire : de l\u00e0 les dissensions ; ce z\u00e8le aboutit \u00e0 la haine.<\/p>\n
Voyez avec quelle \u00e2pret\u00e9 les Pharisiens, anim\u00e9s de ce z\u00e8le, poursuivaient le Seigneur, lui posant des questions insidieuses, lui tendant des pi\u00e8ges et des emb\u00fbches, cherchant non \u00e0 conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, mais \u00e0 prendre le Christ en d\u00e9faut. Voyez comme ils le pressent, comme ils le provoquent \u00e0 condamner la femme adult\u00e8re : \u00ab Mo\u00efse nous ordonne de lapider cette femme ; vous, Ma\u00eetre, que dites-vous ? \u00bb (Jn 8,5). Voyez comme ils lui reprochent d\u2019op\u00e9rer des gu\u00e9risons le jour du sabbat (Lc 6,7) ; comme ils font grief aux disciples de froisser des \u00e9pis le jour du repos (Mt 12,2) ; comme ils se scandalisent de voir le divin Ma\u00eetre prendre ses repas avec des p\u00e9cheurs et des publicains (Mt 9,2) ; autant de manifestations de ce \u00ab z\u00e8le amer \u00bb o\u00f9 il entre si souvent de l\u2019hypocrisie<\/p>\n
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