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Comme l’agir, la souffrance [sous toutes ses formes] fait aussi partie de l’existence humaine. Elle d\u00e9coule, d’une part, de notre finitude et, de l’autre, de la somme de fautes qui, au cours de l’histoire, s’est accumul\u00e9e et qui encore aujourd’hui grandit sans cesse.<\/p>\n
Il faut certainement faire tout ce qui est possible pour att\u00e9nuer la souffrance : emp\u00eacher, dans la mesure o\u00f9 cela est possible, la souffrance des innocents ; calmer les douleurs ; aider \u00e0 surmonter les souffrances psychiques. Autant de devoirs aussi bien de la justice que de l’amour qui rentrent dans les exigences fondamentales de l’existence chr\u00e9tienne et de toute vie vraiment humaine. Dans la lutte contre la douleur physique, on a r\u00e9ussi \u00e0 faire de grands progr\u00e8s, mais la souffrance des innocents et aussi les souffrances psychiques ont plut\u00f4t augment\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n
Oui, nous devons tout faire pour surmonter la souffrance, mais l’\u00e9liminer compl\u00e8tement du monde n’est pas dans nos possibilit\u00e9s humaines \u2014 simplement parce que nous ne pouvons pas nous extraire de notre finitude et parce qu’aucun de nous n’est en mesure d’\u00e9liminer le pouvoir du mal, de la faute, qui \u2014 nous le voyons \u2014 est continuellement source de souffrance. Dieu seul pourrait le r\u00e9aliser : seul un Dieu qui entre personnellement dans l’histoire en se faisant homme et qui y souffre. Nous savons que ce Dieu existe et donc que ce pouvoir qui \u00ab enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb (Jn 1,29) est pr\u00e9sent dans le monde. Par la foi dans l’existence de ce pouvoir, l’esp\u00e9rance de la gu\u00e9rison du monde est apparue dans l’histoire<\/p>\n
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