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L’\u00e9merveillement est la source \u00e0 laquelle les philosophes puisent leur grand savoir. Ils rencontrent et contemplent les prodiges de la nature, comme par exemple les tremblements de terre, le tonnerre (…), les \u00e9clipses du soleil et de la lune, et touch\u00e9s par ces merveilles, ils en recherchent les causes. C’est ainsi que par des recherches patientes et de longues investigations, ils parviennent \u00e0 un savoir et \u00e0 une subtilit\u00e9 remarquables, que les hommes appellent \u00ab\u00a0la philosophie naturelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais il existe une autre forme de philosophie plus \u00e9lev\u00e9e, qui est au-dessus de la nature, et \u00e0 laquelle on parvient \u00e9galement par l’\u00e9merveillement\u00a0: c’est la philosophie des chr\u00e9tiens. Et, sans aucun doute, de tout ce qui caract\u00e9rise la doctrine chr\u00e9tienne, il est particuli\u00e8rement extraordinaire et merveilleux que le Fils de Dieu, par amour pour l’homme, ait consenti \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9 et \u00e0 mourir sur la croix. (…) N’est-il pas \u00e9tonnant que celui pour qui nous devons avoir le plus de crainte respectueuse ait ressenti une peur telle qu’il eut une sueur d’eau et de sang\u00a0? (…) N’est-il pas \u00e9tonnant que celui qui donne la vie \u00e0 toute cr\u00e9ature ait endur\u00e9 une mort si ignoble, cruelle et douloureuse\u00a0?<\/p>\n
Ainsi ceux qui s’efforcent de m\u00e9diter et d’admirer ce \u00ab\u00a0livre\u00a0\u00bb si extraordinaire qu’est la croix, avec un c\u0153ur doux et une foi sinc\u00e8re, parviendront \u00e0 un savoir plus f\u00e9cond que bien d’autres qui \u00e9tudient et m\u00e9ditent quotidiennement des livres ordinaires. Pour un vrai chr\u00e9tien, ce livre-ci est un objet d’\u00e9tude suffisant pour tous les jours de sa vie.<\/p>\n
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