Sur l\u2019\u00e9criteau d\u00e9risoire suspendu \u00e0 la croix du supplice, il est \u00e9crit : \u00ab Celui-ci est le roi des juifs. \u00bb L\u2019autorit\u00e9 romaine s\u2019est servie de cette ex\u00e9cution pour soumettre encore davantage le peuple juif opprim\u00e9. Cela veut dire qu\u2019on ne tol\u00e8re pas d\u2019autre autorit\u00e9 que celle du pouvoir occupant. Depuis bien s\u00fbr, on a essay\u00e9 de tirer profit de cette inscription. L\u2019histoire et la tradition ont voulu renverser les valeurs. On a vu en J\u00e9sus un roi d\u00e9consid\u00e9r\u00e9 par les hommes mais accr\u00e9dit\u00e9 par Dieu. Il est pr\u00e9sent\u00e9 comme la victime passive r\u00e9sistant \u00e0 la violence humaine et portant sa victoire dans sa faiblesse. On a sans doute eu raison. La r\u00e9surrection va cautionner cette interpr\u00e9tation en montrant que Dieu s\u2019appuie sur les faiblesses du monde pour cautionner les forces hostiles qui s\u2019opposent \u00e0 lui.<\/p>\n
On peut alors d\u00e9velopper l\u2019id\u00e9e que pour \u00eatre agr\u00e9\u00e9s par Dieu, les repr\u00e9sentants du pouvoir doivent ressembler \u00e0 J\u00e9sus et exercer leur autorit\u00e9 selon Son Evangile. Ils devraient se ranger dans le camp des faibles, des pauvres et des d\u00e9munis et leur rendre justice. Ils devraient ressembler \u00e0 ce roi dont Marie nous fait le portrait dans le Magnificat : \u00ab Il a fait descendre les puissants de leur tr\u00f4ne, il a \u00e9lev\u00e9 les humbles et rassasi\u00e9 de bien les affam\u00e9s, il a renvoy\u00e9 les riches les mains vides\u2026 \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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