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\u00c0 l’approche des f\u00eates de P\u00e2ques nous disons sans h\u00e9siter\u00a0: \u00ab\u00a0C’est demain la Passion du Seigneur \u00bb et cependant il y a bien des ann\u00e9es que le Seigneur a subi sa Passion, qui a eu lieu une fois pour toutes (He 9,26). Ce dimanche aussi, nous avons raison de dire\u00a0: \u00ab\u00a0C’est aujourd’hui que le Seigneur est ressuscit\u00e9 \u00bb ; or il y a bien des ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es depuis que le Christ est ressuscit\u00e9. Pourquoi donc personne ne vient-il nous reprocher cet \u00ab\u00a0aujourd’hui \u00bb comme un mensonge\u00a0?<\/p>\n
N’est-ce pas parce que nous disons \u00ab\u00a0aujourd’hui \u00bb car ce jour repr\u00e9sente le retour, dans le cycle du temps, du jour o\u00f9 a eu lieu l’\u00e9v\u00e9nement que nous comm\u00e9morons\u00a0? Nous avons raison de dire \u00ab\u00a0aujourd’hui \u00bb\u00a0: en effet, aujourd’hui s’accomplit par la c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re l’\u00e9v\u00e9nement qui a eu lieu il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps. Le Christ a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 en lui-m\u00eame une fois pour toutes et pourtant, aujourd’hui il est immol\u00e9 dans le myst\u00e8re que nous c\u00e9l\u00e9brons, non seulement \u00e0 chaque f\u00eate pascale, mais tous les jours, pour tous les peuples. Ce n’est donc pas mentir que d’affirmer\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd’hui, le Christ est immol\u00e9 \u00bb. Car, si les sacrements que nous accomplissons n’avaient pas une v\u00e9ritable ressemblance avec la r\u00e9alit\u00e9 dont ils sont le signe, ils ne seraient pas du tout des sacrements. Mais c’est justement cette ressemblance qui permet de les d\u00e9signer du nom m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9 dont ils sont le signe. Ainsi le sacrement du corps du Christ que nous c\u00e9l\u00e9brons est en quelque mani\u00e8re le corps du Christ ; le myst\u00e8re du sang du Christ que nous accomplissons, c’est le sang du Christ. Le myst\u00e8re sacramentel de la foi, c’est la r\u00e9alit\u00e9 que l’on croit.<\/p>\n
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