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Il faut reconna\u00eetre que l’un des effets les plus graves de la s\u00e9cularisation [de la soci\u00e9t\u00e9] consiste dans le fait d’avoir rel\u00e9gu\u00e9 la foi chr\u00e9tienne aux marges de l’existence, comme si elle \u00e9tait inutile pour ce qui concerne le d\u00e9roulement concret de la vie des hommes. L’\u00e9chec de la mani\u00e8re de vivre \u00ab\u00a0comme si Dieu n’existait pas \u00bb est maintenant devant les yeux de tous. Aujourd’hui, il est n\u00e9cessaire de red\u00e9couvrir que J\u00e9sus Christ n’est pas une simple conviction priv\u00e9e ou une doctrine abstraite, mais une personne r\u00e9elle, dont l’insertion dans l’histoire est capable de renouveler la vie de tous.<\/p>\n
C’est pourquoi l’eucharistie, comme source et sommet de la vie et de la mission de l’\u00c9glise, doit se traduire en spiritualit\u00e9, en vie \u00ab\u00a0selon l’Esprit \u00bb (Rm 8,4 ;Ga 5,16.25). Il est significatif que saint Paul, dans le passage de la lettre aux Romains o\u00f9 il invite \u00e0 vivre le nouveau culte spirituel, rappelle en m\u00eame temps la n\u00e9cessit\u00e9 du changement dans la mani\u00e8re de vivre et de penser\u00a0: \u00ab\u00a0Ne prenez pas pour mod\u00e8le le monde pr\u00e9sent, mais transformez-vous en renouvelant votre fa\u00e7on de penser pour savoir reconna\u00eetre quelle est la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait \u00bb (12,2). De cette fa\u00e7on, l’ap\u00f4tre des nations souligne le lien entre le vrai culte spirituel (Rm 12,1) et la n\u00e9cessit\u00e9 d’une nouvelle mani\u00e8re de percevoir l’existence et de conduire sa vie. Renouveler sa fa\u00e7on de penser fait partie int\u00e9grante de la forme eucharistique de la vie chr\u00e9tienne, \u00ab\u00a0alors nous ne serons plus comme des enfants, nous laissant secouer et mener \u00e0 la d\u00e9rive par tous les courants d’id\u00e9es \u00bb (Ep 4,14).<\/p>\n
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