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La majest\u00e9 du Fils de Dieu n’avait pas d\u00e9daign\u00e9 l’\u00e9tat d’enfance. Mais l’enfant a grandi avec l’\u00e2ge jusqu’\u00e0 la stature de l’homme parfait\u00a0; puis, lorsqu’il a pleinement accompli le triomphe de sa passion et de sa r\u00e9surrection, toutes les actions de la condition humili\u00e9e qu’il avait adopt\u00e9e pour l’amour de nous sont devenues du pass\u00e9. Pourtant la f\u00eate de sa nativit\u00e9 renouvelle pour nous les premiers instants de J\u00e9sus, n\u00e9 de la Vierge Marie. Et lorsque nous adorons la naissance de notre Sauveur, il se trouve que nous c\u00e9l\u00e9brons notre propre origine. En effet, lorsque le Christ vient au monde, le peuple chr\u00e9tien commence\u00a0: l’anniversaire de la t\u00eate, c’est l’anniversaire du corps. Sans doute, chacun de ceux qui sont appel\u00e9s le sont \u00e0 leur tour, et les fils de l’\u00c9glise apparaissent \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes. Pourtant, puisque les fid\u00e8les dans leur totalit\u00e9, n\u00e9s de la source du bapt\u00eame, ont \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9s avec le Christ dans sa passion, ressuscit\u00e9s dans sa r\u00e9surrection, \u00e9tablis \u00e0 la droite du P\u00e8re dans son ascension, ils sont n\u00e9s avec lui en sa nativit\u00e9. Tout croyant, de n’importe quelle partie du monde, qui rena\u00eet dans le Christ, apr\u00e8s avoir abandonn\u00e9 le chemin de p\u00e9ch\u00e9 qu’il tenait de son origine, devient un homme nouveau par sa seconde naissance. Il n’appartient plus \u00e0 la descendance de son p\u00e8re selon la chair, mais \u00e0 la race du Sauveur, car celui-ci est devenu Fils de l’homme pour que nous puissions \u00eatre fils de Dieu.<\/p>\n
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