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\u00ab\u00a0Qu’il me donne un baiser de sa bouche.\u00a0\u00bb (Ct 1,2) Qui parle ainsi\u00a0? L’\u00e9pouse [du Cantique des cantiques]. Et qui est cette \u00e9pouse\u00a0? L’\u00e2me assoiff\u00e9e de Dieu. Et \u00e0 qui parle-t-elle\u00a0? \u00c0 son Dieu… On ne saurait trouver de noms plus tendres, pour exprimer la tendresse r\u00e9ciproque de Dieu et de l’\u00e2me, que ceux d’\u00c9poux et d’\u00e9pouse. Tout leur est commun, ils ne poss\u00e8dent rien en propre ni \u00e0 part. Unique est leur h\u00e9ritage, unique leur table, unique leur maison, unique m\u00eame la chair qu’ensemble ils constituent (Gn 2,24)… Si donc le mot aimer convient sp\u00e9cialement et en premier lieu aux \u00e9poux, ce n’est pas sans de bonnes raisons qu’on donne le nom d’\u00e9pouse \u00e0 l’\u00e2me qui aime Dieu. La preuve qu’elle aime, c’est qu’elle demande \u00e0 Dieu un baiser. Elle ne souhaite ni la libert\u00e9, ni une r\u00e9compense, ni un h\u00e9ritage, ni m\u00eame un enseignement, mais un baiser, \u00e0 la mani\u00e8re d’une chaste \u00e9pouse, soulev\u00e9e par un saint amour et incapable de cacher la flamme dont elle br\u00fble… Oui, son amour est chaste puisqu’elle d\u00e9sire seulement celui qu’elle aime, et non quelque chose qui serait \u00e0 lui. Son amour est saint, puisqu’elle aime non pas dans un d\u00e9sir lourd de la chair mais dans la puret\u00e9 de l’esprit. Son amour est ardent, puisqu’enivr\u00e9e de cet amour m\u00eame, elle en oublie la grandeur de Celui qu’elle aime. N’est-ce pas lui, en effet, qui d’un regard fait trembler la terre\u00a0? (Ps 103,32) Et c’est \u00e0 lui qu’elle demande un baiser\u00a0? N’est-elle pas ivre\u00a0? Oui, elle est ivre d’amour pour son Dieu… Quelle force dans l’amour\u00a0! Quelle confiance et quelle libert\u00e9 dans l’Esprit\u00a0! Comment manifester plus clairement que \u00ab\u00a0l’amour parfait bannit la crainte\u00a0\u00bb\u00a0? (1Jn 4,18)<\/p>\n
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