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Pourquoi le blasph\u00e8me contre l’Esprit Saint est-il impardonnable\u00a0? En quel sens entendre ce blasph\u00e8me\u00a0? Saint Thomas d’Aquin r\u00e9pond qu’il s’agit d’un p\u00e9ch\u00e9 \u00ab\u00a0irr\u00e9missible de par sa nature, parce qu’il exclut les \u00e9l\u00e9ments gr\u00e2ce auxquels est accord\u00e9e la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb. Selon une telle ex\u00e9g\u00e8se, ce blasph\u00e8me ne consiste pas \u00e0 proprement parler \u00e0 offenser en paroles l’Esprit Saint\u00a0; mais il consiste \u00e0 refuser de recevoir le salut que Dieu offre \u00e0 l’homme par l’Esprit Saint agissant en vertu du sacrifice de la croix. Si l’homme refuse la \u00ab\u00a0manifestation du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb, qui vient de l’Esprit Saint (Jn 16,8) et qui a un caract\u00e8re salvifique, il refuse en m\u00eame temps la \u00ab\u00a0venue\u00a0\u00bb du Paraclet (Jn 16,7), cette \u00ab\u00a0venue\u00a0\u00bb qui s’est effectu\u00e9e dans le myst\u00e8re de P\u00e2ques, en union avec la puissance r\u00e9demptrice du Sang du Christ, le Sang qui \u00ab\u00a0purifie la conscience des \u0153uvres mortes\u00a0\u00bb (He 9,14).<\/p>\n
Nous savons que le fruit d’une telle purification est la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. En cons\u00e9quence, celui qui refuse l’Esprit et le Sang (cf 1Jn 5,8) demeure dans les \u00ab\u00a0\u0153uvres mortes\u00a0\u00bb, dans le p\u00e9ch\u00e9. Et le blasph\u00e8me contre l’Esprit Saint consiste pr\u00e9cis\u00e9ment dans le refus radical de cette r\u00e9mission dont il est le dispensateur intime et qui pr\u00e9suppose la conversion v\u00e9ritable qu’il op\u00e8re dans la conscience. Si J\u00e9sus dit que le p\u00e9ch\u00e9 contre l’Esprit Saint ne peut \u00eatre remis ni en ce monde ni dans l’autre, c’est parce que cette \u00ab\u00a0non-r\u00e9mission\u00a0\u00bb est li\u00e9e, comme \u00e0 sa cause, \u00e0 la \u00ab\u00a0non-p\u00e9nitence\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire au refus radical de se convertir…<\/p>\n
Le blasph\u00e8me contre l’Esprit Saint est le p\u00e9ch\u00e9 commis par l’homme qui pr\u00e9sume et revendique le \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb de pers\u00e9v\u00e9rer dans le mal \u2014 dans le p\u00e9ch\u00e9 quel qu’il soit \u2014 et refuse par l\u00e0 m\u00eame la R\u00e9demption. L’homme reste enferm\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9, rendant donc impossible, pour sa part, sa conversion et aussi, par cons\u00e9quent, la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, qu’il ne juge pas essentielle ni importante pour sa vie. Il y a l\u00e0 une situation de ruine spirituelle, car le blasph\u00e8me contre l’Esprit Saint ne permet pas \u00e0 l’homme de sortir de la prison o\u00f9 il s’est lui-m\u00eame enferm\u00e9.<\/p>\n
Saint Jean-Paul II (1920-2005), pape
\nEncyclique \u00ab Dominum et vivificantem \u00bb, \u00a7 46 (trad. \u00a9 Libreria Editrice Vaticana)<\/i><\/p>\n
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