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Lorsque le Christ est devenu semblable \u00e0 nous, c’est-\u00e0-dire s’est fait homme, l’Esprit l’a oint et consacr\u00e9, bien qu’il soit Dieu par nature… Il sanctifie lui-m\u00eame son propre corps, et tout ce qui dans la cr\u00e9ation est digne d’\u00eatre sanctifi\u00e9. Le myst\u00e8re qui s’est pass\u00e9 dans le Christ est le principe et l’itin\u00e9raire de notre participation \u00e0 l’Esprit.<\/p>\n
Pour nous unir nous aussi, pour nous fondre dans l’unit\u00e9 avec Dieu et entre nous, bien que s\u00e9par\u00e9s par la diff\u00e9rence de nos individualit\u00e9s, de nos \u00e2mes et de nos corps, le Fils Unique a invent\u00e9 et pr\u00e9par\u00e9 un moyen de nous rassembler, gr\u00e2ce \u00e0 la sagesse qui est la sienne et selon le conseil de son P\u00e8re. Par un seul corps, son propre corps, il b\u00e9nit ceux qui croient en lui, dans une communion mystique il en fait un seul corps avec lui et entre eux.<\/p>\n
Qui pourrait donc s\u00e9parer, qui donc pourrait priver de leur union physique ceux qui, par ce corps sacr\u00e9 et par lui seul, sont unis dans l’unit\u00e9 du Christ\u00a0? Si nous partageons un m\u00eame pain, nous formons tous un seul corps (1Co 10,17). Car le Christ ne peut pas \u00eatre partag\u00e9. C’est pourquoi l’\u00c9glise elle aussi est appel\u00e9e corps du Christ, et nous ses membres, selon la doctrine de saint Paul (Ep 5,30). Tous unis au seul Christ par son saint corps, nous le recevons, unique et indivisible, dans nos propres corps. Nous devons consid\u00e9rer nos propres corps comme ne nous appartenant plus.<\/p>\n
Saint Cyrille d’Alexandrie (380-444), \u00e9v\u00eaque et docteur de l’\u00c9glise
\nCommentaire de l’\u00e9vangile de Jean, 11, 11 ; PG 74, 558 (trad. Jean expliqu\u00e9, DDB 1985, p. 134)<\/i><\/p>\n
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