{"id":15288,"date":"2017-09-05T01:39:28","date_gmt":"2017-09-05T00:39:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=15288"},"modified":"2017-08-24T15:41:22","modified_gmt":"2017-08-24T14:41:22","slug":"silence-sors-de-cet-homme-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/silence-sors-de-cet-homme-2\/","title":{"rendered":"\u00ab Silence ! Sors de cet homme ! \u00bb"},"content":{"rendered":"

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Le bapt\u00eame, ce bain de la saintet\u00e9, enl\u00e8ve la souillure de notre p\u00e9ch\u00e9, mais il ne change pas maintenant la dualit\u00e9 de notre vouloir et n’emp\u00eache pas les esprits du mal de nous combattre ou de nous entretenir dans l’illusion… Mais la gr\u00e2ce de Dieu a sa demeure dans la profondeur m\u00eame de l’\u00e2me, c’est-\u00e0-dire dans l’entendement. Il est dit, en effet, que \u00ab\u00a0la gloire de la fille du Roi est au-dedans\u00a0\u00bb (Ps 44,15)\u00a0: elle ne se montre pas aux d\u00e9mons. C’est pourquoi des profondeurs m\u00eames de notre c\u0153ur nous sentons comme sourdre le d\u00e9sir divin, quand nous nous souvenons ardemment de Dieu. Mais alors les esprits mauvais sautent dans les sens corporels et s’y cachent, profitant du rel\u00e2chement de la chair… Ainsi donc, notre entendement, selon le divin ap\u00f4tre Paul, se r\u00e9jouit toujours de la loi de l’Esprit (Rm 7,22). Mais les sens de la chair veulent se laisser emporter sur la pente des plaisirs…<\/p>\n

\u00ab\u00a0La lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres, et les t\u00e9n\u00e8bres ne l’ont pas re\u00e7ue\u00a0\u00bb (Jn 1,5)…\u00a0: le Verbe de Dieu, la vraie lumi\u00e8re, a jug\u00e9 bon de se manifester \u00e0 la cr\u00e9ation dans sa propre chair, en allumant en nous la lumi\u00e8re de sa connaissance divine dans son incommensurable amour de l’homme. L’esprit du monde n’a pas re\u00e7u le dessein de Dieu, c’est-\u00e0-dire ne l’a pas connu…\u00a0; pourtant le merveilleux th\u00e9ologien, l’\u00e9vang\u00e9liste Jean ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tait la vraie lumi\u00e8re, qui \u00e9claire tout homme venant dans le monde… Il \u00e9tait dans le monde, et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par lui, et le monde ne l’a pas connu. Il est venu dans ce qui \u00e9tait \u00e0 lui, et les siens ne l’ont pas re\u00e7u. Mais \u00e0 ceux qui l’ont re\u00e7u, \u00e0 ceux qui croient en son nom, il a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu\u00a0\u00bb (v.10-12)… Ce n’est pas de Satan que l’\u00e9vang\u00e9liste dit qu’il n’a pas re\u00e7u la vraie lumi\u00e8re, car d\u00e8s le commencement il lui est \u00e9tranger puisqu’elle ne brille pas en lui. Mais il stigmatise justement par cette parole les hommes qui entendent les puissances et les merveilles de Dieu mais qui, \u00e0 cause de leur c\u0153ur ent\u00e9n\u00e9br\u00e9, ne veulent pas s’approcher de la lumi\u00e8re de sa connaissance.<\/p>\n

Diadoque de Photic\u00e9 (v. 400-?), \u00e9v\u00eaque
\nCent chapitres sur la connaissance, 78-80, dans La Philocalie (trad. Bellefontaine 1987, t. 8, p. 159 rev.)<\/i><\/p>\n

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