{"id":13979,"date":"2016-12-27T01:42:16","date_gmt":"2016-12-27T00:42:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=13979"},"modified":"2016-12-10T09:45:15","modified_gmt":"2016-12-10T08:45:15","slug":"le-verbe-sest-fait-chair-il-a-habite-parmi-nous-et-nous-avons-vu-sa-gloire-pleine-de-grace-et-de-verite-jn-114","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/le-verbe-sest-fait-chair-il-a-habite-parmi-nous-et-nous-avons-vu-sa-gloire-pleine-de-grace-et-de-verite-jn-114\/","title":{"rendered":"\u00ab Le Verbe s’est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous, et nous avons vu sa gloire…, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (Jn 1,14)"},"content":{"rendered":"

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Je pense que les quatre \u00e9vangiles sont les \u00e9l\u00e9ments essentiels de la foi de l’\u00c9glise…, et je pense que les pr\u00e9mices des \u00e9vangiles se trouvent dans…l’\u00e9vangile de Jean qui, pour parler de celui dont d’autres ont fait la g\u00e9n\u00e9alogie, commence par celui qui n’en a pas. En effet, Matthieu, \u00e9crivant pour les juifs qui attendent le fils d’Abraham et de David, dit : \u00ab G\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus Christ, fils de David, fils d’Abraham \u00bb (1,1) ; et Marc, sachant bien ce qu’il \u00e9crit, met : \u00ab D\u00e9but de l’\u00c9vangile \u00bb (1,1). La fin de l’\u00c9vangile nous la trouvons chez Jean : c’est \u00ab le Verbe qui \u00e9tait au commencement \u00bb, la Parole de Dieu (1,1). Mais Luc aussi r\u00e9serve \u00e0 celui qui a repos\u00e9 sur la poitrine de J\u00e9sus (Jn 13,25) les discours les plus grands et les plus parfaits sur J\u00e9sus. Aucun d’eux n’a montr\u00e9 sa divinit\u00e9 d’une mani\u00e8re aussi absolue que Jean, qui lui fait dire : \u00ab C’est moi la lumi\u00e8re du monde \u00bb, \u00ab C’est moi le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb, \u00ab C’est moi la r\u00e9surrection \u00bb, \u00ab C’est moi la porte \u00bb, \u00ab C’est moi le bon berger \u00bb (8,12; 14,6; 11,25; 10,9.11) et, dans l’Apocalypse, \u00ab C’est moi l’alpha et l’om\u00e9ga, le commencement et la fin, le premier et le dernier \u00bb (22,13).<\/p>\n

Il faut donc oser dire que, de toutes les \u00c9critures, les \u00e9vangiles sont les pr\u00e9mices et que, parmi les \u00e9vangiles, les pr\u00e9mices sont celui de Jean, dont nul ne peut saisir le sens s’il ne s’est pench\u00e9 sur la poitrine de J\u00e9sus et n’a re\u00e7u de J\u00e9sus Marie pour m\u00e8re (Jn 19,27)… Quand J\u00e9sus dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Voici ton fils \u00bb et non : \u00ab Voici, cet homme est aussi ton fils \u00bb, c’est comme s’il lui disait : \u00ab Voici ton fils que tu as enfant\u00e9 \u00bb. En effet, quiconque est arriv\u00e9 \u00e0 la perfection \u00ab ne vit plus, mais le Christ vit en lui \u00bb (Ga 2,20)… Est-il encore n\u00e9cessaire de dire quelle intelligence il nous faut pour interpr\u00e9ter dignement la parole d\u00e9pos\u00e9e dans les tr\u00e9sors d’argile (cf. 2Co 4,7) d’un langage ordinaire ? dans cette lettre qui peut \u00eatre lue par n’importe qui, cette parole rendue audible par une voix et qu’entendent tous ceux qui pr\u00eatent leurs oreilles ? Car, pour interpr\u00e9ter avec exactitude l’\u00e9vangile de Jean, il faut pouvoir dire en toute v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Nous, nous avons la pens\u00e9e du Christ, pour conna\u00eetre les gr\u00e2ces que Dieu nous a accord\u00e9es \u00bb (1Co 2,16.12).<\/p>\n

Orig\u00e8ne (v. 185-253), pr\u00eatre et th\u00e9ologien
\nCommentaire sur l’\u00e9vangile de Jean, I, 21-25 ; SC 120 (trad. SC p. 69 rev.)<\/p>\n

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