{"id":13694,"date":"2016-10-21T01:17:48","date_gmt":"2016-10-21T00:17:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=13694"},"modified":"2016-10-03T05:19:04","modified_gmt":"2016-10-03T04:19:04","slug":"savoir-juger-les-signes-des-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/savoir-juger-les-signes-des-temps\/","title":{"rendered":"Savoir juger les signes des temps"},"content":{"rendered":"

\"apocalypse\"<\/a><\/p>\n

Dans un contexte de pluralisme culturel et religieux plus marqu\u00e9, tel qu’il est pr\u00e9visible dans la soci\u00e9t\u00e9 du nouveau mill\u00e9naire, le dialogue interreligieux est important pour assurer les conditions de la paix et \u00e9loigner le spectre \u00e9pouvantable des guerres de religion qui ont ensanglant\u00e9 tant de p\u00e9riodes de l’histoire humaine. Le nom du Dieu unique doit devenir toujours plus ce qu’il est, un nom de paix et un imp\u00e9ratif de paix.<\/p>\n

Mais ce dialogue ne peut pas \u00eatre fond\u00e9 sur l’indiff\u00e9rentisme religieux, et nous avons le devoir, nous chr\u00e9tiens, de le d\u00e9velopper en offrant le t\u00e9moignage pl\u00e9nier de l’esp\u00e9rance qui est en nous (1P 3,15)… Mais notre devoir missionnaire d’annoncer le Christ ne nous emp\u00eache pas d’entrer dans le dialogue avec un c\u0153ur profond\u00e9ment ouvert \u00e0 l’\u00e9coute. Nous savons en effet que, face au myst\u00e8re de la gr\u00e2ce infiniment riche de dimensions et d’implications pour la vie et l’histoire de l’homme, l’\u00c9glise elle-m\u00eame ne finira jamais d’approfondir sa recherche, en s’appuyant sur l’assistance du Paraclet, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9 (Jn 14,17), qui doit pr\u00e9cis\u00e9ment la conduire \u00e0 la \u00ab pl\u00e9nitude de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 16,13).<\/p>\n

Ce principe est \u00e0 la base non seulement de l’in\u00e9puisable approfondissement th\u00e9ologique de la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne, mais aussi du dialogue chr\u00e9tien avec les philosophies, les cultures, les religions. Souvent, l’Esprit de Dieu, qui \u00ab souffle o\u00f9 il veut \u00bb (Jn 3,8), suscite dans l’exp\u00e9rience humaine universelle, en d\u00e9pit des nombreuses contradictions de cette derni\u00e8re, des signes de sa pr\u00e9sence, qui aident les disciples m\u00eames du Christ \u00e0 comprendre plus profond\u00e9ment le message dont ils sont porteurs. N’est-ce pas dans cette attitude d’ouverture humble et confiante que le Concile Vatican II s’est attach\u00e9 \u00e0 \u00ab lire les signes des temps \u00bb ? (Gaudium et spes, \u00a74) Tout en se livrant soigneusement \u00e0 un discernement attentif pour recueillir les \u00ab signes v\u00e9ritables de la pr\u00e9sence ou du dessein de Dieu \u00bb (\u00a711), l’\u00c9glise reconna\u00eet que, non seulement elle a donn\u00e9, mais qu’elle a aussi \u00ab re\u00e7u de l’histoire et de l’\u00e9volution du genre humain \u00bb (\u00a744). Le Concile a aussi invit\u00e9 \u00e0 adopter \u00e0 l’\u00e9gard des autres religions cette attitude d’ouverture et en m\u00eame temps de discernement attentif.<\/p>\n

Saint Jean-Paul II (1920-2005), pape
\nLettre apostolique Novo millenio ineunte, 6\/01\/2001, \u00a7 55-56 (trad. \u00a9 copyright Libreria Editrice Vaticana)<\/p>\n

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