{"id":12735,"date":"2016-04-03T01:40:35","date_gmt":"2016-04-03T00:40:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=12735"},"modified":"2016-03-13T09:42:30","modified_gmt":"2016-03-13T08:42:30","slug":"deuxieme-dimanche-de-paques-dimanche-de-la-misericorde-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/deuxieme-dimanche-de-paques-dimanche-de-la-misericorde-5\/","title":{"rendered":"Deuxi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques – Dimanche de la Mis\u00e9ricorde"},"content":{"rendered":"

\"Domenica_della_Divina_Misericordia_C\"<\/a><\/p>\n

Au terme de l’octave pascale – toute la semaine n’est consid\u00e9r\u00e9e que comme un seul jour c\u00e9l\u00e9brant \u00ab la f\u00eate des f\u00eates \u00bb (saint Augustin) -, le deuxi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques inaugure l’octave de dimanches qui m\u00e8ne jusqu’\u00e0 la Pentec\u00f4te, comme aussi un jour unique de f\u00eate, un \u00ab grand dimanche \u00bb (saint Athanase) d’all\u00e9gresse, manifest\u00e9e par la flamme du cierge pascal qui br\u00fble pr\u00e8s de l’ambon.<\/p>\n

Le dimanche de la Divine Mis\u00e9ricorde a port\u00e9 de nombreux noms :
\n* Ce fut le dimanche in albis (\u00ab en blanc \u00bb) car, ce jour-l\u00e0, les baptis\u00e9s de P\u00e2ques rev\u00eatent pour la derni\u00e8re fois le v\u00eatement blanc de leur naissance nouvelle.
\n* Ce fut le dimanche de Quasimodo, du premier mot latin de l’antienne d’ouverture de la messe : \u00ab Comme des enfants nouveau-n\u00e9s ont soif du lait qui les nourrit, soyez avides du lait pur de la Parole, afin qu’il vous fasse grandir pour le salut, all\u00e9luia ! \u00bb
\n* Et, depuis le 30 avril 2000, le pape Jean-Paul II a demand\u00e9 qu’il soit f\u00eat\u00e9 comme le \u00ab dimanche de la Divine Mis\u00e9ricorde \u00bb, selon la demande faite par le Christ \u00e0 s\u0153ur Faustine Kowalska, canonis\u00e9e ce jour-l\u00e0 : \u00ab Je d\u00e9sire qu’il y ait une f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde. Je veux que cette image que tu peindras avec un pinceau, soit solennellement b\u00e9nie le premier dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques, ce dimanche doit \u00eatre la f\u00eate de la Mis\u00e9ricorde \u00bb (1931).<\/p>\n

La liturgie y r\u00e9sonne encore tout enti\u00e8re de l’all\u00e9luia pascal, cette acclamation de la liturgie h\u00e9bra\u00efque qui loue joyeusement le Seigneur et retentit, dans l’Apocalypse, comme le chant des rachet\u00e9s par le sang de l’Agneau. Et toutes les lectures concourent \u00e0 \u00ab raviver dans les c\u0153urs le myst\u00e8re pascal \u00bb (pri\u00e8re apr\u00e8s la communion).<\/p>\n

Le psaume 117 est repris comme un chant de victoire et, plus encore, comme un rappel de la mort-r\u00e9surrection du Christ :
\n\u00ab La pierre rejet\u00e9e des b\u00e2tisseurs est devenue la t\u00eate d’angle…
\nVoici le jour que fit le Seigneur : qu’il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie ! \u00bb
\n(Ps 117 -118-, 22-24)<\/p>\n

Mais la c\u00e9l\u00e9bration de ce dimanche est domin\u00e9e par la figure de l’ap\u00f4tre Thomas et l’exp\u00e9rience du Ressuscit\u00e9 qu’il connut \u00ab huit jours plus tard \u00bb (Jean 21, 26). \u00c0 travers Thomas, c’est \u00e0 tous ses disciples que le Seigneur apporte sa paix et qu’il demande :
\n\u00ab Cesse d’\u00eatre incr\u00e9dule, sois croyant \u00bb (Jean 21, 27). Par-del\u00e0 l’ap\u00f4tre Thomas, c’est \u00e0 nous que s’adresse directement cette b\u00e9atitude, la derni\u00e8re de l’\u00c9vangile : \u00ab Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! \u00bb (Jean 21, 29)<\/p>\n

\u00ab L’incr\u00e9dulit\u00e9 de Thomas vient au secours de notre foi \u00bb, chante l’hymne de l’office de la R\u00e9surrection. Ainsi la premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e du livre des Actes des Ap\u00f4tres qui, pendant tout le temps pascal, relate les d\u00e9buts de l’\u00c9glise, d\u00e9crit la premi\u00e8re communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem, ceux qui d\u00e9j\u00e0 sont rassembl\u00e9s au nom du Seigneur et croient sans l’avoir vu. Fond\u00e9s sur la Parole, l’amour fraternel et l’Eucharistie, ils repr\u00e9sentent l’arch\u00e9type de toute communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, la communion r\u00e9alis\u00e9e de tous ceux qui se sont reconnus fr\u00e8res dans le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et, en lui, fils d’un m\u00eame P\u00e8re. N’y a-t-il pas d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 une anticipation du bonheur c\u00e9leste ouvert par la R\u00e9surrection du Christ ?<\/p>\n

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