{"id":12512,"date":"2022-06-08T01:32:48","date_gmt":"2022-06-08T00:32:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/?p=12512"},"modified":"2022-05-18T06:40:55","modified_gmt":"2022-05-18T05:40:55","slug":"je-suis-venu-pour-accomplir-la-loi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/je-suis-venu-pour-accomplir-la-loi\/","title":{"rendered":"Je suis venu pour accomplir la Loi"},"content":{"rendered":"

La le\u00e7on que nous allons \u00e9tudier aujourd\u2019hui porte sur un tr\u00e8s important passage. Ce passage tire son importance du fait qu\u2019il \u00e9tablit le lien entre l\u2019AT et le NT. Regardons ce passage. Il s\u2019agit de Matthieu 5.17-20. Ici, le Seigneur J\u00e9sus fait la d\u00e9claration suivante.<\/strong><\/p>\n

Matthieu 5.17. Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les proph\u00e8tes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.<\/em>
\n18 En v\u00e9rit\u00e9 je vous le dis, jusqu\u2019\u00e0 ce que le ciel et la terre passent, pas un seul iota, pas un seul trait de lettre de la loi ne passera, jusqu\u2019\u00e0 ce que tout soit arriv\u00e9.<\/em>
\n19 Celui donc qui violera l\u2019un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes \u00e0 faire de m\u00eame, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-l\u00e0 sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux.<\/em>
\n20 Car je vous le dis, si votre justice n\u2019est pas sup\u00e9rieure \u00e0 celle des scribes et des pharisiens, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume des cieux.<\/em><\/p>\n

\"Chagall<\/a><\/p>\n

Le maintien de la loi de Dieu<\/strong><\/p>\n

En \u00e9coutant ces paroles de J\u00e9sus, nous pouvons facilement constater le point sur lequel notre Seigneur veut insister. J\u00e9sus dit ici, \u2018N\u2019allez surtout pas croire que je sois venu pour supprimer la loi. Je ne suis pas venu pour abroger ce qui est \u00e9crit dans la loi.\u2019 Il est important de se rem\u00e9morer r\u00e9guli\u00e8rement cette d\u00e9claration de J\u00e9sus car il semble qu\u2019on ait tendance \u00e0 l\u2019oublier. Chaque g\u00e9n\u00e9ration a eu sa part de croyants qui ont voulu enseigner que la loi n\u2019avait plus sa raison d\u2019\u00eatre. \u2018Nous sommes maintenant dans la dispensation de la gr\u00e2ce,\u2019 disent-ils, \u2018et nous n\u2019avons plus \u00e0 nous pr\u00e9occuper de la loi.\u2019<\/p>\n

Ce courant de pens\u00e9e a eu un impact n\u00e9gatif sur la vie de l\u2019\u00e9glise. Il y a eu une tendance \u00e0 n\u00e9gliger et \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la loi de Dieu. L\u2019exhortation \u00e0 observer et \u00e0 pratiquer tous les commandements de Dieu perdait ainsi beaucoup de son sens. Chacun pouvait marcher selon sa propre justice et sans la loi, il est difficile de dire \u00e0 quelqu\u2019un qu\u2019il ne marche pas sur le droit chemin. Ainsi, il y avait un risque constant d\u2019abaisser le niveau moral et spirituel de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Qu\u2019on se le dise, m\u00eame avec la venue de J\u00e9sus et la nouvelle alliance qu\u2019il nous apporta, la loi n\u2019a pas disparu. \u2018Je ne suis pas venu pour abolir la loi, mais pour l\u2019accomplir.\u2019 Comprenons bien ces paroles de J\u00e9sus. Il nous dit, \u2018Ne vous imaginez pas que je sois venu pour r\u00e9duire les exigences morales de la vie chr\u00e9tienne. La justice du chr\u00e9tien doit continuer \u00e0 caract\u00e9riser sa marche avec Dieu. N\u2019allez surtout par croire qu\u2019on n\u2019a plus \u00e0 se soucier du p\u00e9ch\u00e9 sous pr\u00e9texte que la gr\u00e2ce de Dieu est avec nous. On ne peut pas continuer \u00e0 marcher impun\u00e9ment dans le p\u00e9ch\u00e9 et s\u2019imaginer qu\u2019on ira au paradis.\u2019<\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus s\u2019est li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 avec les publicains et les p\u00e9cheurs. Mais cela ne veut pas dire qu\u2019il approuvait leur manque de valeur morale. Il n\u2019a pas abaiss\u00e9 les normes de la justice divine afin de les rendre plus accessibles aux p\u00e9cheurs. Bien au contraire. Son intention \u00e9tait de les sauver. Et pour ce faire, il devait les conduire vers une vie dont la justice devait surpasser celle des scribes et des pharisiens.<\/p>\n

D\u00e9finir la loi<\/strong><\/p>\n

En lisant cette d\u00e9claration de J\u00e9sus, Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les proph\u00e8tes, il s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire de d\u00e9finir correctement ce que notre Seigneur d\u00e9signe par \u2018loi\u2019. Nous allons d\u00e9crire le sens de ce mot \u2018loi\u2019 en utilisant les propres paroles de J\u00e9sus. C\u2019est en Matthieu 22.34-40 que J\u00e9sus parle \u00e0 nouveau de \u2018la loi et les proph\u00e8tes.\u2019 Dans ce fameux passage, nous voyons un scribe questionner J\u00e9sus dans l\u2019intention de lui tendre un pi\u00e8ge. Il lui demanda, Ma\u00eetre, quel est le plus grand commandement de la loi? Et voici la r\u00e9ponse de J\u00e9sus.<\/p>\n

Matthieu 22.37. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, et de toute ta pens\u00e9e.
\n38 C\u2019est le premier et le plus grand commandement.
\n39 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame.
\n40 De ces deux commandements d\u00e9pendent toute la loi et les proph\u00e8tes.<\/p>\n

L\u2019esprit de la loi peut se r\u00e9sumer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces deux commandements. Il s\u2019agit d\u2019aimer le Seigneur ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, toute ton \u00e2me, et toute ta pens\u00e9e. Et aussi d\u2019aimer ton prochain comme toi-m\u00eame. De ces deux commandements d\u00e9pendent toute la loi et les proph\u00e8tes. C\u2019est ici que nous retrouvons la m\u00eame expression \u2018la loi et les proph\u00e8tes.\u2019 Je ne suis pas venu pour abolir la loi ou les proph\u00e8tes. En r\u00e9ponse \u00e0 ce scribe, J\u00e9sus affirme que toute la loi, si on la consid\u00e8re du point de vue de son essence, doit \u00eatre comprise sur la base de ces deux commandements : aimer Dieu de tout son c\u0153ur, \u00e2me, et pens\u00e9e, et aimer son prochain comme soi-m\u00eame.<\/p>\n

Lorsque nous comprenons la loi de cette mani\u00e8re, nous r\u00e9alisons avec plus de discernement que certes la loi ne peut pas \u00eatre abolie. Non seulement ne peut-elle pas \u00eatre supprim\u00e9e, mais on peut dire aussi que l\u2019esprit de cette loi constitue l\u2019essence m\u00eame du christianisme. Si vous mettez la loi \u00e0 la poubelle, c\u2019est tout le christianisme que vous jetez \u00e0 la poubelle.<\/p>\n

Donc la loi signifie que Dieu nous demande de l\u2019aimer de tout notre \u00eatre et d\u2019aimer notre prochain comme soi-m\u00eame. Ceci n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aboli. En fait, ces deux commandements sont au centre de l\u2019enseignement de J\u00e9sus.<\/p>\n

Vous voyez que la vie chr\u00e9tienne suit la loi du tout ou rien. Souvenez-vous du plus grand commandement, tout ton c\u0153ur, toute ton \u00e2me, toute ta pens\u00e9e. Toute ta personne. La Bible ne conna\u00eet pas de chr\u00e9tien \u00e0 temps partiel. C\u2019est tout ou rien. On marche selon la loi de Dieu ou autrement, on oublie la loi au complet. Il y a ici une exigence qui n\u2019accepte aucun compromis. C\u2019est en ces termes que Dieu d\u00e9crit le niveau d\u2019engagement du croyant. Et si loi exige l\u2019engagement de toute la personne, la venue de J\u00e9sus introduit un christianisme qui n\u2019en demande pas moins. \u2018Non seulement je ne suis pas venu pour abroger la loi, mais je suis venu pour l\u2019accomplir.\u2019<\/p>\n

Accomplir la loi<\/strong><\/p>\n

\"pratique-loi\"<\/a>La justice qui \u00e9tait contenue dans la loi, parfois de fa\u00e7on sous-entendue, J\u00e9sus va maintenant l\u2019accomplir en la r\u00e9v\u00e9lant explicitement dans toute sa splendeur. Il veut faire ressortir toutes les nuances de la loi que Dieu avait en t\u00eate \u00e0 l\u2019origine. \u00c0 cet \u00e9gard, un th\u00e9ologien (Dr. John Stott) a dit que \u2018J\u00e9sus accomplit la loi en nous montrant l\u2019aspect radical de la justice de Dieu.\u2019 Et \u00e0 premi\u00e8re vue, il y a de quoi en fr\u00e9mir. Elle est si radicale que si votre justice ne d\u00e9passe pas celle des scribes et des pharisiens, vous ne pourrez pas entrer dans le royaume des cieux.<\/p>\n

Prenons l\u2019exemple du 7i\u00e8me Commandement, Tu ne commettras pas d\u2019adult\u00e8re. Dans la mentalit\u00e9 de l\u2019AT, l\u2019adult\u00e8re se d\u00e9finissait strictement par des crit\u00e8res physiques. Ainsi on consid\u00e9rait qu\u2019il y a eu adult\u00e8re seulement s\u2019il y a eu un rapport sexuel, et donc physique, en dehors des liens du mariage. Maintenant, le Seigneur J\u00e9sus reprend ce commandement de l\u2019AT et en d\u00e9gage tout son sens. Ce que Dieu consid\u00e8re comme \u00e9tant un adult\u00e8re ne se limite pas \u00e0 l\u2019acte sexuel. Quiconque regarde une femme au point de nourrir le d\u00e9sir de coucher avec elle a d\u00e9j\u00e0 commis l\u2019adult\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur (Matthieu 5.28).<\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus est venu accomplir la loi en enseignant l\u2019esprit et la lettre de la loi. Ainsi, en parlant de ce commandement sur l\u2019adult\u00e8re, il nous dit que le p\u00e9ch\u00e9 ne se manifeste pas toujours sous une forme physique. Il peut exister dans un \u00e9tat qui \u00e9chappe \u00e0 la vue et \u00e0 la connaissance des \u00eatres humains. Mais Dieu peut le voir car son regard p\u00e9n\u00e8tre le c\u0153ur de l\u2019homme. \u00c0 partir du moment o\u00f9 vous avez regard\u00e9 une femme au point de vouloir la retrouver dans votre chambre \u00e0 coucher, vous avez d\u00e9j\u00e0 commis un p\u00e9ch\u00e9 aux yeux de Dieu. Dieu s\u2019attend \u00e0 ce que notre justice s\u2019exprime tant dans notre comportement qu\u2019au niveau de notre vie int\u00e9rieure.<\/p>\n

Paul et la loi<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9crits de Paul sur la loi viennent renforcir ce que J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 enseign\u00e9 dans les \u00e9vangiles. Dans la lettre aux Romains, Paul donne 3 qualificatifs \u00e0 la loi. Il dit que la loi est sainte (Romains 7.12). La loi est spirituelle (Romains 7.14). Et la loi est bonne (Romains 7.16). Voil\u00e0 donc trois adjectifs que Paul utilise pour qualifier la loi. La loi est sainte, spirituelle, et bonne. Comment peut-on penser abolir ce que la Bible d\u00e9clare \u00eatre sainte, spirituelle, et bonne?<\/p>\n

Lorsque Paul affirme que le chr\u00e9tien n\u2019est plus sous la loi, il faut comprendre qu\u2019il fait allusion \u00e0 la dispensation de la loi. La dispensation de la loi correspond \u00e0 l\u2019ancienne alliance. Nous ne sommes plus dans l\u2019ancienne alliance, mais plut\u00f4t dans la nouvelle alliance, la dispensation de la gr\u00e2ce. En Romains 6.14, on peut lire, Le p\u00e9ch\u00e9 ne dominera pas sur vous, car vous n\u2019\u00eates pas sous la loi, mais sous la gr\u00e2ce. On a ici le contraste de deux dispensations, celle de la loi et celle de la gr\u00e2ce. Donc le fait que le croyant ne soit pas sous la loi ne doit pas nous amener \u00e0 conclure qu\u2019il ne doit plus tenir compte de la loi. C\u2019est encore Paul qui dit en 1Corinthiens 9.21, \u2026et pourtant je ne suis pas moi-m\u00eame sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ\u2026 Vous voyez la nuance? Nous ne vivons pas dans la dispensation de la loi, mais nous ne sommes pas non plus sans la loi de Dieu.<\/p>\n

Par ailleurs, Paul parle de l\u2019accomplissement de la loi \u00e0 plusieurs endroits dans ses lettres. Prenons par exemple Romains 13.10 o\u00f9 il \u00e9crit (et je cite), \u2026l\u2019amour est donc l\u2019accomplissement de la loi. Il r\u00e9p\u00e8te la m\u00eame chose en des termes presque similaires en Galates 5.14. Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Toute la loi trouve son accomplissement dans cette seule parole : aimer. Vous voyez que Paul ne fait que reprendre ce que J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 enseign\u00e9, \u00e0 savoir que la loi doit \u00eatre comprise selon ce qui constitue son essence. Et l\u2019essence de la loi est contenue dans un seul commandement, celui d\u2019aimer. Aimer Dieu et aimer son prochain.<\/p>\n

Paul nous demande d\u2019aimer car en ob\u00e9issant \u00e0 ce commandement, nous accomplissons la loi. Il n\u2019a jamais dit que la loi n\u2019existait plus. Certes, il affirme que nous ne sommes pas justifi\u00e9s par les \u0153uvres de la loi. Mais c\u2019est une toute autre question. Bien que notre justification ne provienne pas des \u0153uvres de la loi, nous ne sommes pas sans la loi de Dieu. La loi nous aide \u00e0 aimer selon la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Le plus petit et le plus grand<\/strong><\/p>\n

Regardez maintenant le v. 19. Matthieu 5.19.<\/p>\n

Matthieu 5.19. Celui donc qui violera l\u2019un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes \u00e0 faire de m\u00eame, sera appel\u00e9 le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-l\u00e0 sera appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux.<\/p>\n

Il y a deux types d\u2019individus qui sont mis en contraste dans ce verset. Il y a d\u2019abord celui qui viole les commandements, plus pr\u00e9cis\u00e9ment celui qui d\u00e9fait les ordonnances de Dieu. Le mot grec traduit ici par le verbe \u2018violer\u2019 se retrouve en Jean 1.27 o\u00f9 Jean le Baptiste avoue qu\u2019il n\u2019est pas digne de d\u00e9lier la courroie de la sandale de J\u00e9sus. D\u00e9lier, d\u00e9faire, desserrer, rel\u00e2cher la pratique des commandements, c\u2019est ce qu\u2019on entend par \u2018violer\u2019 l\u2019un de ces plus petits commandements. Celui-l\u00e0 est appel\u00e9 le plus petit. L\u2019autre type d\u2019individu est celui qui ob\u00e9it aux pr\u00e9ceptes divins en les enseignant et en les mettant en pratique. Celui-l\u00e0 est appel\u00e9 grand dans le royaume des cieux.<\/p>\n

Quelle le\u00e7on retire-t-on de ce verset? Nous apprenons par ce passage que dans le royaume des cieux, tous ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. Il existe une diff\u00e9rence dans la grandeur spirituelle de chacun. Certains brillent comme le soleil. D\u2019autres d\u00e9gagent une lumi\u00e8re plut\u00f4t faible. Qu\u2019est-ce qui fait la diff\u00e9rence? Comment mesure-t-on la qualit\u00e9 d\u2019une personne sur le plan spirituel? R\u00e9fl\u00e9chissez bien \u00e0 cette question. Vous serez d\u00e9clar\u00e9s \u2018grands\u2019 ou \u2018petits\u2019 dans le royaume des cieux selon votre ob\u00e9issance aux commandements. Le degr\u00e9 d\u2019observance de la loi de Dieu constitue la mesure de la spiritualit\u00e9 de quelqu\u2019un. Voil\u00e0 une le\u00e7on qui a des cons\u00e9quences pratiques imm\u00e9diates.<\/p>\n

Il se peut que cette conclusion vous offusque un peu. J\u2019entends d\u00e9j\u00e0 certains dirent, \u2018Pourquoi ambitionner pour \u00eatre le plus grand? Faire partie du royaume des cieux me suffit amplement. Je suis d\u00e9j\u00e0 sauv\u00e9 et je me contente du don gratuit de Dieu.\u2019 C\u2019est ce que j\u2019appelle faire preuve d\u2019une fausse modestie spirituelle. Les Saintes \u00c9critures n\u2019enseignent pas ce genre d\u2019humilit\u00e9, si on peut appeler cela de l\u2019humilit\u00e9. Regardez l\u2019intensit\u00e9 de Paul. Paul cherchait avec vigueur \u00e0 \u00eatre le plus grand, et non pas le plus petit. En 1Corinthiens 9, il \u00e9crit que plusieurs font la course mais qu\u2019un seul gagne le prix. Et Paul \u00e9tait de ceux qui voulaient remporter le prix. Courez de mani\u00e8re \u00e0 l\u2019obtenir, \u00e9crit-il dans sa lettre. On ne peut certainement pas appeler cela de la modestie. Il y a dans cette exhortation une intensit\u00e9 spirituelle qui ne cachait pas ses ambitions. Paul ne pouvait pas se contenter que d\u2019\u00eatre sauv\u00e9. Il \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 courir de mani\u00e8re \u00e0 gagner la couronne imp\u00e9rissable. Il voulait engager toutes ses \u00e9nergies pour plaire \u00e0 J\u00e9sus. C\u2019est ainsi que s\u2019exprimait la grandeur spirituelle de cet homme.<\/p>\n

Je pense que si on est honn\u00eate avec soi-m\u00eame, on doit reconna\u00eetre qu\u2019il y a dans le c\u0153ur de chacun un d\u00e9sir implicite \u00e0 \u00eatre grand, \u00e0 \u00eatre le meilleur. Et il n\u2019y a rien de mal \u00e0 cela. Par contre, la motivation qui nous pousse \u00e0 rechercher ce qui est grand peut \u00eatre soit de nature charnelle ou spirituelle. Savez-vous ce qui motive un croyant \u00e0 vouloir grandir spirituellement plut\u00f4t que de se contenter simplement de faire partie de la famille de Dieu? L\u2019intensit\u00e9 de son amour pour Dieu fait toute la diff\u00e9rence. Je veux aimer Dieu de tout mon c\u0153ur. Je suis dispos\u00e9 \u00e0 accomplir tout ce qu\u2019il me demande afin de lui plaire. C\u2019est pourquoi je cherche \u00e0 ob\u00e9ir aux ordonnances de Dieu.<\/p>\n

Je prie le Seigneur qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos \u00e9glises, tous et chacun se soucient de viser haut dans le royaume des cieux, offrant rien de moins que le meilleur de soi-m\u00eame \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Les pharisiens<\/strong><\/p>\n

\"fr-evangile-illustre-2015-06-10\"<\/a>Continuons maintenant \u00e0 regarder les paroles de J\u00e9sus dans ce passage. Le Seigneur J\u00e9sus d\u00e9clare que non seulement la grandeur spirituelle d\u2019un disciple est d\u00e9termin\u00e9e par une justice qui se conforme \u00e0 la loi, mais son admission dans le royaume de Dieu ne peut \u00eatre permise sans une conformit\u00e9 \u00e0 la loi qui soit sup\u00e9rieure \u00e0 celle des scribes et des pharisiens. C\u2019est pourquoi J\u00e9sus dit au v. 20, \u2026si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n\u2019entrerez point dans le royaume des cieux. Nous avons dans ce verset une comparaison de la justice dans le royaume des cieux et celle qui caract\u00e9rise les sp\u00e9cialistes de la loi et les pharisiens.<\/p>\n

En parlant des pharisiens, je me vois dans l\u2019obligation d\u2019apporter certaines pr\u00e9cisions. On a une tendance spontan\u00e9e \u00e0 consid\u00e9rer n\u00e9gativement les pharisiens. Ils sont les m\u00e9chants de l\u2019histoire biblique. Ils repr\u00e9sentent le summum de la malveillance spirituelle. Ils n\u2019ont rien de bon \u00e0 montrer sur le plan de la pi\u00e9t\u00e9. Ce sont tous des hypocrites qui pr\u00e9tendent conna\u00eetre la loi mais au fond, on sait bien qu\u2019ils ne l\u2019appliquent pas pour eux-m\u00eames. Si je vous demandais de penser \u00e0 des mots d\u00e9crivant la personnalit\u00e9 du pharisien, il y a fort \u00e0 parier qu\u2019on retrouverait des mots comme orgueilleux, hypocrite, l\u00e9galiste, tatillon, port\u00e9 \u00e0 la critique, absence d\u2019autocritique, et ainsi de suite.<\/p>\n

Vous savez, plus je r\u00e9fl\u00e9chis sur la question des pharisiens, plus je m\u2019\u00e9tonne de l\u2019importance que la Bible leur accorde quant au nombre de versets qui se rapportent \u00e0 ces chefs religieux. Et plus j\u2019ai la conviction qu\u2019il y a quelque chose de fondamentalement erron\u00e9e dans cette fa\u00e7on de percevoir les pharisiens. Il y a des choses que vous devez savoir \u00e0 propos de ces dirigeants religieux, des choses qu\u2019on semble vouloir garder sous silence. Et si vous me permettez, j\u2019aimerais briser ce silence afin d\u2019\u00e9quilibrer ce que je per\u00e7ois comme \u00e9tant une distorsion de l\u2019image du pharisien. J\u2019esp\u00e8re que par mes commentaires, vous allez vous d\u00e9gager de cette notion que les pharisiens ne soient qu\u2019une bande d\u2019hypocrites ne m\u00e9ritant que la r\u00e9probation de Dieu.<\/p>\n

Les pharisiens sont apparus \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 on voulait remettre en question la loi de Dieu. L\u2019influence grandissante de l\u2019hell\u00e9nisme, i.e. de la civilisation grecque, mettait en p\u00e9ril le juda\u00efsme. De plus en plus de Juifs se laissaient s\u00e9duire par les coutumes grecques. Certains Juifs fid\u00e8les se sont organis\u00e9s pour former des partis de r\u00e9sistance afin de contrer cette menace pour la foi juive. Les pharisiens \u00e9taient de ceux qui d\u00e9fendaient le plus farouchement l\u2019observation de la loi. D\u2019ailleurs, le mot \u2018pharisien\u2019 tire son origine d\u2019un mot h\u00e9breu qui signifie \u2018s\u00e9par\u00e9\u2019. Les pharisiens se caract\u00e9risaient par leur s\u00e9paration du monde, de la masse humaine. De quelle fa\u00e7on les pharisiens se sont-ils s\u00e9par\u00e9s? Par un d\u00e9vouement entier \u00e0 la loi de Dieu. Les pharisiens cherchaient r\u00e9solument \u00e0 appliquer la loi \u00e0 tous les d\u00e9tails de la vie quotidienne. Il n\u2019y avait aucun doute que l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi repr\u00e9sentait la plus importante priorit\u00e9 de leur vie.<\/p>\n

Les pharisiens formaient un groupe religieux que le peuple respectait au plus haut point et qu\u2019on appr\u00e9ciait \u00e0 cause de leur droiture. Si on voulait chercher des exemples vivants de droiture, c\u2019\u00e9tait sur les pharisiens qu\u2019on portait les regards. L\u2019historien juif Jos\u00e8phe \u00e9crivait au sujet des pharisiens qu\u2019ils tentaient par tous les moyens de plaire \u00e0 Dieu. Tout pharisien avait en t\u00eate comme priorit\u00e9 l\u2019enseignement de la loi et son application \u00e0 tous les aspects de la vie des gens afin qu\u2019ils m\u00e8nent une vie juste en d\u00e9pit des fortes pressions culturelles et politiques de leur \u00e9poque.<\/p>\n

Cette ardeur religieuse les conduisait souvent \u00e0 faire plus que ce que la loi demandait. Dans la parabole du pharisien et le publicain, en Luc 18.12, le pharisien disait, Je je\u00fbne deux fois la semaine, je donne la d\u00eeme de tout ce que je poss\u00e8de. Les pharisiens consacraient 2 jours par semaine au je\u00fbne, habituellement le lundi et le jeudi. La loi n\u2019en demandait pas autant. Saviez-vous que la pratique du je\u00fbne n\u2019est pas prescrite dans la loi sauf pour une seule occasion dans l\u2019ann\u00e9e, au jour des expiations. En dehors de cette journ\u00e9e tr\u00e8s solennelle, il n\u2019y avait rien dans la loi qui commande l\u2019abstention de nourriture. Je donne la d\u00eeme de tout ce que je poss\u00e8de. Encore une fois, c\u2019est aller au-del\u00e0 de ce que la loi demande. Dans l\u2019AT, il y avait certaines exemptions \u00e0 la d\u00eeme. La loi ne demandait pas le paiement de la d\u00eeme sur toute chose. Or, certains pharisiens allaient aussi loin que de donner la d\u00eeme de tout ce qu\u2019ils poss\u00e9daient. Remarquez que cela repr\u00e9sente plus que de payer 10% de ses revenus.<\/p>\n

Si J\u00e9sus s\u2019est conduit tr\u00e8s durement envers les pharisiens, ce n\u2019est pas parce qu\u2019ils \u00e9taient si loin de la v\u00e9rit\u00e9. Au contraire, ils \u00e9taient tr\u00e8s proches de la v\u00e9rit\u00e9 mais pas tout \u00e0 fait l\u00e0 encore. Voyez-vous, c\u2019est souvent \u00e0 ceux qui sont proches de nous que l\u2019on prend la peine de parler ouvertement. Et parfois, cela signifie qu\u2019il faut parler avec une choquante franchise.<\/p>\n

L\u2019erreur des pharisiens<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui fait donc d\u00e9faut dans la justice des pharisiens pour inciter J\u00e9sus \u00e0 dire, \u2026si votre justice n\u2019est pas sup\u00e9rieure \u00e0 celle \u2026 des pharisiens, vous n\u2019entrerez point dans le royaume des cieux? Afin de donner une r\u00e9ponse simple et directe \u00e0 cette question, je vais tout simplement vous citer un verset. Il s\u2019agit de Matthieu 23.23. Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous payez la d\u00eeme de la menthe, de l\u2019aneth et du cumin, et que vous laissez ce qu\u2019il y a de plus important dans la loi : le droit, la mis\u00e9ricorde et la fid\u00e9lit\u00e9; c\u2019est l\u00e0 ce qu\u2019il fallait pratiquer sans laisser de c\u00f4t\u00e9 le reste.<\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a pas accus\u00e9 les pharisiens de manquer de pi\u00e9t\u00e9. Il leur a dit que leur justice \u00e9tait hypocrite. Dans ce 23i\u00e8me chapitre de Matthieu, J\u00e9sus r\u00e9p\u00e9tait constamment qu\u2019ils \u00e9taient des hypocrites. Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites! Et dans le contexte de ce passage, \u00eatre hypocrite veut dire accorder la priorit\u00e9 aux actes ext\u00e9rieurs de la loi au d\u00e9triment des dispositions int\u00e9rieures du c\u0153ur. Justice, mis\u00e9ricorde, fid\u00e9lit\u00e9, amour.<\/p>\n

Il y a une importante le\u00e7on \u00e0 retenir de tout cela. Il est possible d\u2019\u00eatre tellement pr\u00e9occup\u00e9 \u00e0 appliquer la loi dans les moindres d\u00e9tails, qu\u2019on en arrive \u00e0 oublier l\u2019esprit de la loi. On perd de vue les principes moraux et spirituels de la loi. L\u2019essence de la loi, on s\u2019en souviendra, trouve sa d\u00e9finition dans l\u2019acte d\u2019aimer. Et vous savez, cette le\u00e7on ne regarde pas que les pharisiens. Elle nous concerne aussi en tant que chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Le pharisien en nous<\/strong><\/p>\n

Laissez-moi vous dire ceci. Il y a beaucoup de pharisiens dans nos \u00e9glises aujourd\u2019hui. Il y a beaucoup d\u2019hypocrites qui fr\u00e9quentent nos \u00e9glises. Vous pensez que je suis trop dur? J\u2019aimerais vous poser les questions suivantes.<\/p>\n

1. Pourquoi y a-t-il des gens qui connaissent toutes les bonnes r\u00e9ponses sur le plan th\u00e9ologique mais qui ne semblent pas marcher dans la droiture?
\n2. Pourquoi avons-nous tant de difficult\u00e9 \u00e0 nous d\u00e9barrasser d\u2019une tradition d\u2019\u00e9glise quand elle semble \u00eatre devenue un fardeau pour l\u2019application d\u2019un enseignement biblique?
\n3. Pourquoi y a-t-il de ces gens qui, malgr\u00e9 leur z\u00e8le \u00e0 rechercher la justice, ne peuvent accepter que leur propre justice?
\n4. Pourquoi y a-t-il des gens qui, pr\u00eachant la libert\u00e9 que nous avons en Christ, ne cessent d\u2019ajouter des r\u00e8gles de conduite \u00e0 la vie chr\u00e9tienne?
\n5. Pourquoi y a-t-il parfois une telle contradiction entre l\u2019image publique du chr\u00e9tien et sa vie priv\u00e9e?<\/p>\n

Vous savez quoi? Vous et moi, jusqu\u2019\u00e0 une certaine mesure, nous sommes tous des pharisiens. Nous avons tous une tendance au pharisa\u00efsme. Quiconque ne reconna\u00eet pas cela vit sa foi dans l\u2019illusion. Voyez-vous, l\u2019exemple des pharisiens constitue l\u2019un des meilleurs miroirs qui se trouvent dans la Bible pour refl\u00e9ter la v\u00e9ritable condition spirituelle de notre c\u0153ur. C\u2019est pourquoi un juste point de vue des pharisiens peut contribuer \u00e0 notre croissance spirituelle. Cela nous am\u00e8ne constamment \u00e0 reconna\u00eetre notre faillite spirituelle et notre d\u00e9pendance en Dieu pour am\u00e9liorer notre sort.<\/p>\n

Car en effet, qui peut vraiment surpasser la justice des pharisiens? Qui peut d\u00e9clarer que sa justice est sup\u00e9rieure \u00e0 celle des pharisiens? C\u2019est tout simplement impossible. Impossible.
\nMais vous connaissez la bonne nouvelle? Est-ce que vous savez ce que Dieu nous annonce dans sa Parole? Fermez vos yeux et \u00e9coutez son message pour nous.<\/p>\n

Dieu nous dit : \u00a0\u00bb Je ne t\u2019ai jamais demand\u00e9 de vivre la vie chr\u00e9tienne en te fiant sur tes propres forces. M\u00eame avec toute la volont\u00e9 du monde, aucun effort humain ne peut suffire \u00e0 r\u00e9former le c\u0153ur de l\u2019homme. Tu peux l\u2019essayer en d\u00e9pensant toutes tes \u00e9nergies. Tu essuieras un \u00e9chec. Tu dois laisser J\u00e9sus remplir ton c\u0153ur avec le Saint Esprit. Car la vie chr\u00e9tienne doit \u00eatre v\u00e9cue avec la puissance de mon Esprit. C\u00e8de le contr\u00f4le de ta vie aux mains du Saint Esprit. Cherche \u00e0 me conna\u00eetre davantage chaque jour au travers de la souffrance, de mort et de la r\u00e9surrection de mon Fils bien-aim\u00e9. \u00c0 mesure que tu seras rempli de l\u2019Esprit et que tu t\u2019approcheras de moi, tu sentiras la pr\u00e9sence de ma puissance. Elle te transformera d\u2019une mani\u00e8re qui aurait \u00e9t\u00e9 impossible avec tes propres forces. Puis ta vie brillera d\u2019une justice qui d\u00e9passera celle de tous les pharisiens. Et alors, tu seras d\u00e9clar\u00e9 grand dans mon royaume. \u00ab\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Yves I-Bing Cheng, M.D., M.A.
\nwww.entretienschretiens.com<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La le\u00e7on que nous allons \u00e9tudier aujourd\u2019hui porte sur un tr\u00e8s important passage. Ce passage tire son importance du fait qu\u2019il \u00e9tablit le lien entre l\u2019AT et le NT. Regardons ce passage. Il s\u2019agit de Matthieu 5.17-20. Ici, le Seigneur J\u00e9sus fait la d\u00e9claration suivante. Matthieu 5.17. Ne pensez pas que je sois venu pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,13,1261],"tags":[67,536,590,723,842,1059],"class_list":["post-12512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgique","category-ecritures","category-enseignement-2","tag-ancien-testament","tag-jesus-christ","tag-loi-de-dieu","tag-nouveau-testament","tag-prophetes","tag-st-matthieu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12512"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12516,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12512\/revisions\/12516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.associationdemarie.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}